我的文章完整文本（英文 + 西班牙文）： 「朝向人類學的貨幣理論。」💸🐚📿🪙₿ 首次發表於《中本聰論文集：比特幣後的政治經濟反思》（2025）。 以下是連結。⬇️

《朝向人類學的貨幣理論》（2025年）。 收錄於：《中本聰論文集：比特幣後的政治經濟反思》。 完整文本連結：

"朝向一個人類學的貨幣理論"（西班牙文）。 感謝Leopoldo Bebchuk的翻譯。🙏 完整文本鏈接 // AL TEXTO COMPLETO：

摘要：貨幣的出現是為了解決社會協調的問題：如何在特定市場中以低成本可靠地結清債務或滿足債權人。因為它是解決問題的方案，貨幣可以被視為一種社會技術。我主張，經濟的動機原則引導人類集體隨著時間的推移，選擇能更有效解決這一問題的貨幣形式，通過改善貨幣的特定特徵，這些特徵作為技術參數發揮作用。這些特徵包括其儲存價值的能力（其使用價值和稀缺性），以及其可用性、耐用性、可攜性、可替代性、可分割性和可驗證性。這些貨幣的技術特徵使其能夠執行特定的社會功能：作為價值儲存（擔保品）、交換媒介和計量單位。綜合來看，這些社會功能使貨幣成為一種可靠的支付方式。 因此，貨幣是一種奇美拉：它是最便宜的有價值物品，既足夠稀缺以保持其價值，又足夠便宜（容易）以獲得、移動、儲存、精確細分和驗證。那些技術參數使其更適合在特定市場中以較低成本滿足債權人的貨幣，隨著時間的推移往往會取代該市場中效率較低的貨幣；它們甚至可能引發意想不到的新社會技術，就像美索不達米亞商品代幣的使用促成了書寫的發展。然而，貨幣取代的過程也伴隨著轉換成本，包括發行、驗證、儲存和更換新貨幣的成本，以及去中心化或相對化先前標準貨幣形式的既定權威的成本。與既定貨幣形式進行交易的相對低成本，加上採用新貨幣形式的相對高成本，使貨幣成為一種社會制度。 我進一步主張，貨幣的目的——滿足債權人——在法律或技術之前是心理上的。對債務已被償還的滿足感是一種道德情感，這種情感先於法律和貨幣的制度。因此，總是有可能債務已被償還，但在債權人的心中並未結清。政治合法性和法治的現象在很大程度上是人類社區中債權人滿意度的整體狀態的功能。當這一社會賬本的平衡持續且顯著地傾向於負面時，社會系統會經歷變革：角色、層級、過程、主要人物的重新定義或重組，以及潛在的社會效用（如貨幣）的變化。 然而，在提出我的貨幣理論大綱之前，我首先通過詳細回顧人類學家大衛·格雷伯在其2011年出版的《債務：前5000年》一書中提出的觀點，來盤點當前人類學貨幣理論的現狀。在描述了格雷伯理論的幾個致命缺陷後，我提出了一個我認為更扎根於歷史和民族誌證據的貨幣理論。