我的文章的完整文本（英语 + 西班牙语）： 《朝向一种人类学的货币理论》。💸🐚📿🪙₿ 首次发表于《中本聪论文：比特币后的政治经济反思》（2025）。 链接如下。⬇️

《货币的人类学理论》 (2025)。 收录于：《中本聪论文：比特币后的政治经济学反思》。 完整文本链接：

"走向一种人类学的货币理论"（西班牙语）。 感谢Leopoldo Bebchuk的翻译。🙏 完整文本链接 // AL TEXTO COMPLETO:

摘要：货币的产生是为了解决社会协调的问题：如何在特定市场中以低成本可靠地结清债务或满足债权人。由于它是解决问题的方案，货币可以被视为一种社会技术。我认为，经济的动机原则引导人类群体随着时间的推移选择更有效地解决这一问题的货币形式，通过改善货币作为技术参数的特定特征。这些特征包括其储存价值的能力（其使用价值和稀缺性），以及其可用性、耐用性、可携带性、可替代性、可分割性和可验证性。这些货币的技术特征使其能够执行特定的社会功能：作为价值储存（抵押品）、交换媒介和计量单位。综合来看，这些社会功能使货币成为一种可靠的支付方式。 因此，货币是一种奇美拉：它是最便宜的有价值物品，既足够稀缺以保持其价值，又足够便宜（容易）以获取、移动、存储、精确分割和验证。那些技术参数使其更适合以较低成本满足特定市场债权人的货币，往往会随着时间的推移取代市场中效率较低的货币；它们甚至可能导致意想不到的新社会技术的出现，就像从美索不达米亚商品代币的使用中发展出的书写。然而，货币置换的过程也涉及切换成本，包括发行、验证、存储和替换新货币的成本，以及去中心化或相对化先前标准货币形式的既定权威的成本。与已建立的货币形式进行交易的相对低成本，加上采用新货币形式的相对高成本，使货币成为一种社会制度。 我进一步认为，货币的目的——满足债权人——在法律或技术之前是心理上的。债务已被偿还的满足感是一种道德情感，先于法律和货币的制度。因此，总是有可能债务已被偿还，但在债权人的心中并未结清。政治合法性和法治现象在很大程度上是人类社区中债权人满意度整体状态的功能。当这一社会账本的平衡持续且显著地倾斜向负面时，社会系统会经历转变：角色、等级、流程、主要人物的重新制定或重组，以及潜在的社会效用（如货币）的变化。 然而，在提出我的货币理论大纲之前，我首先通过详细回顾人类学家大卫·格雷伯在其2011年出版的《债务：前5000年》中提出的观点，来评估货币人类学理论的现状。在描述了格雷伯理论的几个致命缺陷后，我提出了一种我认为更扎根于历史和民族志证据的货币理论。