Je ne suis pas catholique. Je sais cependant comment faire des recherches. Le Concile Vatican II rejette explicitement la théologie de remplacement. Nostra Aetate §4 déclare que le peuple juif « reste très cher à Dieu » et affirme, en citant Romains 11:28–29, que Dieu « ne se repent pas des dons qu'Il fait ni des appels qu'Il émet », ce qui signifie que l'alliance d'Israël est irrévocable. Lumen Gentium §16 enseigne également que les Juifs « restent très chers à Dieu selon Son dessein », un langage qui est impossible à concilier avec l'affirmation selon laquelle Israël a été rejeté ou déélu. Le Catéchisme de l'Église catholique (§839) précise en outre que le judaïsme n'est pas traité comme d'autres religions non chrétiennes parce qu'il répond déjà à la révélation de Dieu dans l'Ancienne Alliance. Cet enseignement a été explicité par Jean-Paul II, qui a déclaré que l'Ancienne Alliance « n'a jamais été révoquée », et réaffirmé par Benoît XVI, qui a enseigné que l'Église est greffée dans Israël, et non un remplacement de celui-ci (Rom 11:17–18). Dans la doctrine catholique, l'Église est la communauté de la Nouvelle Alliance en Christ et l'élection d'Israël perdure, le supersessionisme étant donc formellement incompatible avec l'enseignement magistériel post-Vatican II. Ou ces documents et enseignements catholiques ne sont-ils pas valides ?