Non sono cattolico. Tuttavia, so come fare ricerche. Il Vaticano II rifiuta esplicitamente la teologia della sostituzione. Nostra Aetate §4 afferma che il popolo ebraico "rimane molto caro a Dio" e conferma, citando Romani 11:28–29, che Dio "non si pente dei doni che fa o delle chiamate che emette", il che significa che il patto con Israele è irrevocabile. Lumen Gentium §16 insegna altresì che gli ebrei "rimangono molto cari a Dio secondo il Suo disegno", un linguaggio che è impossibile da riconciliare con l'affermazione che Israele è stato rifiutato o de-eletto. Il Catechismo della Chiesa Cattolica (§839) chiarisce ulteriormente che il giudaismo non è trattato come altre religioni non cristiane perché già risponde alla rivelazione di Dio nel Vecchio Patto. Questo insegnamento è stato reso esplicito da Giovanni Paolo II, che ha affermato che il Vecchio Patto "non è mai stato revocato", e ribadito da Benedetto XVI, che ha insegnato che la Chiesa è innestata in Israele, non una sostituzione per esso (Rom 11:17–18). Nella dottrina cattolica, la Chiesa è la comunità del Nuovo Patto in Cristo e l'elezione di Israele perdura, quindi il supersessionismo è formalmente incompatibile con l'insegnamento magisteriale post-Vaticano II. O quei documenti e insegnamenti cattolici non sono validi?