No soy católico. Sin embargo, sé cómo investigar. El Concilio Vaticano II rechaza explícitamente la teología de reemplazo. Nostra Aetate §4 afirma que el pueblo judío "sigue siendo muy querido por Dios" y confirma, citando Romanos 11:28–29, que Dios "no se arrepiente de los dones que hace ni de las llamadas que emite", lo que significa que el pacto de Israel es irrevocable. Lumen Gentium §16 también enseña que los judíos "siguen siendo muy queridos por Dios según Su diseño", un lenguaje que es imposible de reconciliar con la afirmación de que Israel ha sido rechazado o deseleccionado. El Catecismo de la Iglesia Católica (§839) aclara además que el judaísmo no se trata como otras religiones no cristianas porque ya responde a la revelación de Dios en el Antiguo Pacto. Esta enseñanza fue explicitada por Juan Pablo II, quien afirmó que el Antiguo Pacto "nunca ha sido revocado", y reafirmada por Benedicto XVI, quien enseñó que la Iglesia está injertada en Israel, no como un reemplazo de este (Rom 11:17–18). En la doctrina católica, la Iglesia es la comunidad del Nuevo Pacto en Cristo y la elección de Israel perdura, por lo que el supersesionismo es formalmente incompatible con la enseñanza magisterial posterior al Vaticano II. ¿O esos documentos y enseñanzas católicas no son válidos?