Tôi không phải là người Công giáo. Tuy nhiên, tôi biết cách nghiên cứu. Vatican II rõ ràng bác bỏ thần học thay thế. Nostra Aetate §4 tuyên bố rằng người Do Thái "vẫn luôn được Chúa yêu thương nhất" và khẳng định, trích dẫn Rôma 11:28–29, rằng Chúa "không hối tiếc về những ân huệ Ngài ban cho hoặc về những lời kêu gọi Ngài đưa ra," có nghĩa là giao ước của Israel là không thể thay đổi. Lumen Gentium §16 cũng dạy rằng người Do Thái "vẫn luôn được Chúa yêu thương nhất theo thiết kế của Ngài," ngôn ngữ mà không thể hòa hợp với tuyên bố rằng Israel đã bị từ chối hoặc không còn được chọn. Giáo lý của Giáo hội Công giáo (§839) cũng làm rõ rằng Do Thái giáo không được coi như các tôn giáo không phải Kitô giáo khác vì nó đã đáp ứng sự mặc khải của Chúa trong Giao ước Cũ. Giáo lý này đã được John Paul II làm rõ, người đã tuyên bố rằng Giao ước Cũ "không bao giờ bị hủy bỏ," và được Benedict XVI xác nhận, người đã dạy rằng Giáo hội được ghép vào Israel, không phải là sự thay thế cho nó (Rôma 11:17–18). Trong giáo lý Công giáo, Giáo hội là cộng đồng Giao ước Mới trong Chúa Kitô và sự chọn lựa của Israel vẫn tồn tại, do đó, chủ nghĩa thay thế về mặt chính thức không tương thích với giáo lý của giáo quyền sau Vatican II. Hay những tài liệu và giáo lý Công giáo đó không hợp lệ?