Saya bukan Katolik. Namun saya tahu cara meneliti. Vatikan II secara eksplisit menolak teologi penggantian. Nostra Aetate §4 menyatakan bahwa orang-orang Yahudi "tetap paling disayangi Allah" dan menegaskan, mengutip Roma 11:28-29, bahwa Allah "tidak bertobat dari karunia yang Dia berikan atau dari panggilan yang Dia keluarkan," yang berarti perjanjian Israel tidak dapat dibatalkan. Lumen Gentium § 16 juga mengajarkan bahwa orang Yahudi "tetap paling disayangi oleh Allah menurut rancangan-Nya," bahasa yang tidak mungkin untuk didamaikan dengan klaim bahwa Israel telah ditolak atau dicabut terpilih. Katekismus Gereja Katolik (§839) lebih lanjut mengklarifikasi bahwa Yudaisme tidak diperlakukan seperti agama-agama non-Kristen lainnya karena sudah menanggapi wahyu Tuhan dalam Perjanjian Lama. Ajaran ini dibuat eksplisit oleh Yohanes Paulus II, yang menyatakan bahwa Perjanjian Lama "tidak pernah dicabut," dan ditegaskan kembali oleh Benediktus XVI, yang mengajarkan bahwa Gereja dicangkokkan ke dalam Israel, bukan penggantinya (Roma 11:17-18). Dalam doktrin Katolik, Gereja adalah komunitas Perjanjian Baru di dalam Kristus dan pemilihan Israel menanggung supersessionisme oleh karena itu secara formal tidak sesuai dengan ajaran magisterial pasca-Vatikan II. Atau apakah dokumen dan ajaran Katolik itu tidak valid?