Att lära sig nya saker kräver betydligt fler frihetsgrader än att använda det du redan lärt dig. Ju mer allmän kunskapen är, desto mer sann blir detta.

@christinasatory Idén om att något är annorlunda än det faktiskt är, är i sig en paradox. Uppenbarligen är saker och ting som de är, i den mån de är så. Så att säga att något har en gradfrihet är likvärdigt med att säga "Jag är osäker på vad detta är i denna grad".

@christinasatory Vi talar ofta om frihet i förhållande till framtiden. Framtiden är självklart vad den än kommer att bli, och inte på ett sätt som den inte kommer att vara. Så att tala om frihetsgraderna i vad något kan göra är att tala om de sätt det kan förändras men inte kommer att göra. Osäker på att bli det.

Osäkerhet är en konsekvens av förändring. Om något är helt stilla och inte förändras, kommer du inte vara osäker eftersom varje observation av det är densamma och du kommer att vara säker på det. Osäkerhet uppstår endast genom upprepad observation över tid, och därför beror friheten på tid. Osäkerhet är också en konsekvens av intresse. Du kommer bara att observera något upprepade gånger på samma sätt om det är involverat i något syfte. Annars finns det ett oändligt antal observabler, och chansen är liten att du någonsin skulle upprepa en ens en gång. Således är osäkerhet alltid beroende av ett syfte eller önskan, och specifikt ett som upprätthålls över tid.

Således är något sin frihet beroende av och uppstår ur konsekvensen av en observatörs önskan över tid. I det fall där ett subjekt observerar sin egen upplevelse som objekt, förenklas detta eftersom den yttre kontexten, ramen. tas bort. I den mån en subjekts önskningar och mål är stabila i förhållande till sig själva, kommer deras osäkerhet kring upplevelsen att vara stabil i förhållande till sig själv, och därmed kommer dess upplevelse av sina egna friheter som objekt att vara stabil över tid.

Detta gäller återigen själva frihetsupplevelsen. Ett subjekts självrelativa ("korrekta") frihet som objekt är hur subjektets upplevelse mekaniskt är beroende av dess tidigare erfarenhet. Min armbåge kan böjas, min uppmärksamhet kan skifta. Men vissa subjekt kan lära sig hur deras friheter själva förändras över tid beroende på deras önskningar eller syften. Att hålla detta syfte leder till att syftet förändras, och därmed minskar denna grad av frihet eller den graden av frihet expanderar.

Frihetsgrader i frihetsgrader upplevs som val. Det är ett brutalt faktum att min armbåge böjs som den böjer sig – jag har ingen tvekan och därmed inget val. Men jag kan välja hur min uppmärksamhet skiftar, eftersom sättet den kan skifta på skiftar sig själv och därför har jag osäkerhet kring min egen uppmärksamhet och därmed valet.

Det finns ingen garanti för en strikt hierarki av frihetsgrader i frihet. Cykler är inte bara möjliga utan vanliga: osäkerhet om A orsakar osäkerhet om B orsakar osäkerhet om C orsakar osäkerhet om A. Frihet att välja rörelse tillåter frihet att välja plats ger frihet att röra sig, både i förhållande till någon stabil önskan att uppleva detta eller så.