Imparare cose nuove richiede un numero di gradi di libertà molto maggiore rispetto all'utilizzo delle cose che hai già imparato. Più la conoscenza è generale, più questo diventa vero.

@christinasatory L'idea che qualcosa possa essere diverso da come è realmente è di per sé un paradosso. Ovviamente le cose sono come sono, nella misura in cui sono in quel modo. Quindi dire che qualcosa ha un grado di libertà equivale a dire "Non sono sicuro della natura di questa cosa fino a questo punto".

@christinasatory Parliamo spesso di libertà in relazione al futuro. Il futuro è ovviamente ciò che sarà, e non ciò che non sarà. Quindi parlare dei gradi di libertà in ciò che qualcosa può fare significa parlare dei modi in cui potrebbe cambiare ma non lo farà. Incerto riguardo al diventare.

L'incertezza è una conseguenza del cambiamento. Se qualcosa è perfettamente immobile e non cambia, allora non sarai incerto perché ogni osservazione di essa sarà la stessa e ne sarai certo. L'incertezza sorge solo a causa di osservazioni ripetute nel tempo, e quindi la libertà dipende dal tempo. L'incertezza è anche una conseguenza dell'interesse. Osserverai qualcosa ripetutamente nello stesso modo solo se farlo è coinvolto in qualche scopo. Altrimenti, ci sono un numero infinito di osservabili, e le probabilità che tu ripeta uno anche solo una volta sono basse. Pertanto, l'incertezza dipende sempre da uno scopo o desiderio, e specificamente da uno mantenuto nel tempo.

Pertanto, la libertà di qualcosa è contingente e deriva dalla coerenza del desiderio di un osservatore nel tempo. Nel caso in cui un soggetto osservi la propria esperienza come un oggetto, questo si semplifica perché il contesto esterno, il quadro, viene rimosso. Nella misura in cui i desideri e gli obiettivi di un soggetto sono stabili rispetto a se stessi, la loro incertezza di esperienza sarà stabile rispetto a se stessa, e quindi la loro esperienza delle proprie libertà come oggetto sarà stabile nel tempo.

Questo è nuovamente vero per l'esperienza della libertà stessa. La libertà auto-relativa (“propria”) di un soggetto come oggetto è come l'esperienza del soggetto dipenda meccanicamente dalla sua esperienza precedente. Il mio gomito può piegarsi, la mia attenzione può spostarsi. Ma alcuni soggetti sono in grado di apprendere come le loro libertà stesse cambiano nel tempo a seconda dei loro desideri o scopi. Mantenere questo scopo porta a quel scopo che cambia, e così questo grado di libertà si riduce o quel grado di libertà si espande.

I gradi di libertà nei gradi di libertà sono vissuti come scelta. È un fatto brutale che il mio gomito si piega nel modo in cui si piega — non ho incertezze e quindi nessuna scelta. Ma posso scegliere come si sposta la mia attenzione, perché il modo in cui può spostarsi cambia e quindi ho incertezze sulla mia stessa attenzione e quindi scelta.

Non c'è garanzia di una rigida gerarchia dei gradi di libertà nella libertà. I cicli non sono solo possibili, ma comuni: l'incertezza su A causa incertezza su B causa incertezza su C causa incertezza su A. La libertà di scegliere il movimento consente la libertà di scegliere la posizione, consente la libertà di muoversi, entrambi relativi a qualche desiderio stabile di vivere questo o quello.