Вивчення нового вимагає набагато більшої свободи, ніж використання вже вивчених речей. Чим загальніші знання, тим більш правдивим це стає.

@christinasatory Ідея того, що щось є інакше, ніж є насправді, сама по собі є парадоксом. Очевидно, що все так є, наскільки це так. Тож сказати, що щось має свободу у визначенні ступеня, — це те саме, що сказати: «Я не впевнений у природі цієї речі настільки».

@christinasatory Ми часто говоримо про свободу відносно майбутнього. Майбутнє, очевидно, є таким, яким воно буде, а не таким, яким воно не буде. Тож говорити про ступені свободи у тому, що щось може робити, означає говорити про те, як воно може змінитися, але не зміниться. Невпевнений щодо того, щоб стати.

Невизначеність є наслідком змін. Якщо щось абсолютно нерухоме і не змінюється, то ви не будете сумніватися, бо кожне спостереження буде однаковим, і ви будете впевнені в цьому. Невизначеність виникає лише через повторні спостереження з часом, тому свобода залежить від часу. Невизначеність також є наслідком інтересу. Ви будете спостерігати щось знову і знову однаково лише якщо це пов'язано з якоюсь метою. Інакше існує нескінченна кількість спостережувань, і ймовірність повторити одну навіть раз низька. Отже, невизначеність завжди залежить від мети чи бажання, зокрема від того, що підтримується з часом.

Отже, свобода чогось залежить і виникає з послідовності бажання спостерігача з часом. У випадку, коли суб'єкт спостерігає власний досвід як об'єкт, це спрощується через зовнішній контекст, рамку. видалено. У тій мірі, в якій бажання та цілі суб'єкта є стабільними відносно самих себе, його невизначеність досвіду буде стабільною відносно себе, і тому досвід власних свобод як об'єкта буде стабільним з часом.

Це знову справедливо для самого досвіду свободи. Відносна ("власна") свобода суб'єкта як об'єкта — це те, як досвід суб'єкта механічно залежить від його попереднього досвіду. Мій лікоть може згинатися, моя увага може переключатися. Але деякі суб'єкти здатні навчитися, як їхні свободи змінюються з часом залежно від їхніх бажань чи цілей. Утримання цієї мети призводить до зміни цієї мети, а отже, до того, що ступінь свободи зменшується або розширюється цей ступінь свободи.

Ступені свободи у ступенях свободи сприймаються як вибір. Це грубий факт, що мій лікоть згинається так само, як він згинається — у мене немає сумнівів і, отже, вибору немає. Але я можу обирати, як зміщується моя увага, бо спосіб, у який вона може змінюватися, змінюється, і тому я маю невпевненість щодо власної уваги і, відповідно, вибору.

Немає гарантії суворої ієрархії ступенів свободи у свободі. Цикли не просто можливі, а поширені: невизначеність щодо A викликає невизначеність щодо B, викликає невизначеність щодо C, викликає невизначеність щодо A. Свобода вибору руху дає свободу вибору місця, дає свободу руху, і відносно певного стабільного бажання пережити те чи інше.