Nieuwe dingen leren vereist veel meer beschikbare vrijheden dan het gebruik van de dingen die je al geleerd hebt. Hoe algemener de kennis, hoe meer waar dit wordt.

@christinasatory Het idee dat iets anders is dan het in werkelijkheid is, is op zich een paradox. Het is duidelijk dat dingen zijn zoals ze zijn, in de mate dat ze zo zijn. Dus om te zeggen dat iets een bepaalde mate van vrijheid heeft, is gelijk aan zeggen "Ik ben onzeker over de aard van dit ding tot op deze hoogte".

@christinasatory We praten vaak over vrijheid in relatie tot de toekomst. De toekomst is uiteraard wat het zal zijn, en niet de manier waarop het niet zal zijn. Dus om te praten over de graden van vrijheid in wat iets kan doen, is om te spreken over de manieren waarop het zou kunnen veranderen maar niet zal. Onzeker over het worden.

Onzekerheid is een gevolg van verandering. Als iets perfect stil staat en niet verandert, dan zul je niet onzeker zijn omdat elke observatie ervan hetzelfde zal zijn en je er zeker van zult zijn. Onzekerheid ontstaat alleen door herhaalde observatie in de tijd, en dus hangt vrijheid af van tijd. Onzekerheid is ook een gevolg van interesse. Je zult iets alleen herhaaldelijk op dezelfde manier observeren als dit betrokken is bij een bepaald doel. Anders zijn er een oneindig aantal waarneembare dingen, en de kans is klein dat je er ooit zelfs maar één herhaalt. Dus is onzekerheid altijd afhankelijk van een doel of verlangen, en specifiek één die in de tijd wordt onderhouden.

Dus de vrijheid van iets is afhankelijk van en ontstaat uit de consistentie van de verlangens van een waarnemer in de tijd. In het geval dat een subject zijn eigen ervaring als een object waarneemt, vereenvoudigt dit omdat de externe context, het kader, wordt verwijderd. Voor zover de verlangens en doelen van een subject stabiel zijn ten opzichte van zichzelf, zal hun onzekerheid over de ervaring stabiel zijn ten opzichte van zichzelf, en dus zal hun ervaring van hun eigen vrijheden als een object stabiel zijn in de tijd.

Dit geldt opnieuw voor de ervaring van vrijheid zelf. De zelfrelatieve (“juiste”) vrijheid van een onderwerp als object is hoe de ervaring van het onderwerp mechanisch afhankelijk is van zijn eerdere ervaring. Mijn elleboog kan buigen, mijn aandacht kan verschuiven. Maar sommige onderwerpen zijn in staat te leren hoe hun vrijheden zelf in de loop van de tijd verschuiven, afhankelijk van hun verlangens of doelen. Het vasthouden aan dit doel leidt tot dat doel dat verandert, en dus deze mate van vrijheid die vermindert of die mate van vrijheid die uitbreidt.

Vrijheidsgraden in vrijheidsgraden worden ervaren als keuze. Het is een brute feit dat mijn elleboog buigt zoals hij buigt — ik heb geen onzekerheid en dus geen keuze. Maar ik kan kiezen hoe mijn aandacht verschuift, omdat de manier waarop het kan verschuiven zelf verschuift en ik dus onzekerheid heb over mijn eigen aandacht en dus keuze.

Er is geen garantie voor een strikte hiërarchie van vrijheidsgraden in vrijheid. Cycli zijn niet alleen mogelijk, maar ook gebruikelijk: onzekerheid over A veroorzaakt onzekerheid over B, wat onzekerheid over C veroorzaakt, wat weer onzekerheid over A veroorzaakt. Vrijheid om beweging te kiezen staat vrijheid toe om locatie te kiezen, wat vrijheid om te bewegen mogelijk maakt, beide relatief ten opzichte van een stabiele wens om dit of dat te ervaren.