Aprender coisas novas requer uma quantidade muito maior de graus de liberdade disponíveis do que utilizar o que você já aprendeu. Quanto mais geral for o conhecimento, mais verdadeira se torna esta afirmação.

@christinasatory A ideia de que algo é diferente do que realmente é, é em si mesma um paradoxo. Obviamente, as coisas são como são, na medida em que são assim. Portanto, dizer que algo tem um grau de liberdade é equivalente a dizer "não tenho certeza sobre a natureza desta coisa até este grau".

@christinasatory Falamos frequentemente sobre liberdade em relação ao futuro. O futuro é, obviamente, aquilo que será, e não da forma como não será. Portanto, falar sobre os graus de liberdade no que algo pode fazer é falar sobre as maneiras como poderia mudar, mas não mudará. Incerto sobre tornar-se.

A incerteza é uma consequência da mudança. Se algo estiver perfeitamente parado e não mudar, então você não ficará incerto, pois cada observação será a mesma e você terá certeza disso. A incerteza surge apenas devido à observação repetida ao longo do tempo, e assim a liberdade depende do tempo. A incerteza é também uma consequência do interesse. Você só observará algo repetidamente da mesma forma se isso estiver envolvido em algum propósito. Caso contrário, há um número infinito de observáveis, e as chances de você repetir um mesmo observável são baixas, mesmo uma vez. Assim, a incerteza depende sempre de um propósito ou desejo, e especificamente de um que seja mantido ao longo do tempo.

Assim, a liberdade de algo é contingente e surge da consistência do desejo de um observador ao longo do tempo. No caso em que um sujeito observa sua própria experiência como um objeto, isso se simplifica porque o contexto externo, a moldura, é removido. Na medida em que os desejos e objetivos de um sujeito são estáveis em relação a si mesmos, sua incerteza de experiência será estável em relação a si mesma, e assim sua experiência de suas próprias liberdades como um objeto será estável ao longo do tempo.

Isto é novamente verdade para a experiência da própria liberdade. A liberdade auto-relativa (“própria”) de um sujeito como objeto é como a experiência do sujeito depende mecanicamente da sua experiência anterior. O meu cotovelo pode dobrar, a minha atenção pode mudar. Mas alguns sujeitos são capazes de aprender como as suas liberdades mudam ao longo do tempo, dependendo dos seus desejos ou propósitos. Manter este propósito leva a que esse propósito mude, e assim este grau de liberdade se reduza ou aquele grau de liberdade se expanda.

Os graus de liberdade em graus de liberdade são experienciados como escolha. É um fato bruto que meu cotovelo se dobra da maneira como se dobra — não tenho incerteza e, portanto, não tenho escolha. Mas posso escolher como minha atenção se desloca, porque a maneira como ela pode se deslocar muda e, assim, tenho incerteza sobre minha própria atenção e, portanto, escolha.

Não há garantia de uma hierarquia rígida de graus de liberdade na liberdade. Ciclos não são apenas possíveis, mas comuns: a incerteza sobre A causa incerteza sobre B, que causa incerteza sobre C, que causa incerteza sobre A. A liberdade de escolher o movimento permite a liberdade de escolher a localização, que permite a liberdade de movimento, ambas em relação a algum desejo estável de experienciar isto ou aquilo.