Å lære nye ting krever langt flere tilgjengelige frihetsgrader enn det du allerede har lært gjør. Jo mer generell kunnskapen er, desto mer sann blir dette.

@christinasatory Ideen om at noe er annerledes enn det faktisk er, er i seg selv et paradoks. Selvfølgelig er ting som de er, i den grad de er slik. Så å si at noe har en grad av frihet tilsvarer å si «Jeg er usikker på naturen til dette i denne graden».

@christinasatory Vi snakker ofte om frihet i forhold til fremtiden. Fremtiden er åpenbart hva den vil bli, og ikke slik den ikke vil være. Så å snakke om frihetsgrader i hva noe kan gjøre, er å snakke om måtene det kan endre seg på, men ikke vil. Usikker på om jeg skal bli.

Usikkerhet er en konsekvens av endring. Hvis noe er helt stille og ikke endrer seg, vil du ikke være usikker fordi hver observasjon av det vil være den samme, og du vil være sikker på det. Usikkerhet oppstår kun på grunn av gjentatte observasjoner over tid, og dermed avhenger friheten av tid. Usikkerhet er også en konsekvens av interesse. Du vil bare observere noe gjentatte ganger på samme måte hvis det å gjøre det har et formål. Ellers finnes det et uendelig antall observabler, og sjansen er liten for at du noen gang ville gjenta en eneste gang. Dermed er usikkerhet alltid avhengig av et formål eller et ønske, og spesielt et som opprettholdes over tid.

Dermed er noe sin frihet avhengig av og oppstår fra konsistensen i en observatørs ønske over tid. I tilfeller der et subjekt observerer sin egen erfaring som objekt, forenkles dette fordi den ytre konteksten, rammen. fjernes. I den grad et subjekts ønsker og mål er stabile i forhold til seg selv, vil deres usikkerhet om erfaring være stabil i forhold til seg selv, og dermed vil opplevelsen av sine egne friheter som objekt være stabil over tid.

Dette gjelder igjen selve frihetsopplevelsen. Et subjekts selvrelative ("egentlige") frihet som objekt er hvordan subjektets erfaring mekanisk er avhengig av dets tidligere erfaring. Albuen min kan bøye seg, oppmerksomheten min kan skifte. Men noen subjekter er i stand til å lære hvordan deres friheter selv endrer seg over tid avhengig av deres ønsker eller formål. Å holde dette formålet fører til at formålet endres, og dermed reduseres graden av frihet eller at graden av frihet utvider seg.

Frihetsgrader i frihetsgrader oppleves som valg. Det er et brutalt faktum at albuen min bøyer seg slik den bøyer seg — jeg har ingen usikkerhet og dermed ikke noe valg. Men jeg kan velge hvordan oppmerksomheten min skifter, fordi måten den kan flytte seg på endrer seg, og dermed har jeg usikkerhet om min egen oppmerksomhet og dermed valget.

Det finnes ingen garanti for et strengt hierarki av frihetsgrader i frihet. Sykluser er ikke bare mulige, men vanlige: usikkerhet om A forårsaker usikkerhet om B forårsaker usikkerhet om C fører til usikkerhet rundt A. Frihet til å velge bevegelse gir frihet til å velge sted gir frihet til å bevege seg, begge i forhold til et stabilt ønske om å oppleve dette eller hint.