Geht es in der Demokratie immer um Wahrheit? Warum wir unsere Ansichten lockern müssen, um unsere Spaltungen zu heilen | Frank Chouraqui, The Conversation Wir befinden uns inmitten einer Krise der Wahrheit. Das Vertrauen in öffentliche Wissensinstitutionen (Schulen, traditionelle Medien, Universitäten und Experten) ist auf einem historischen Tiefstand, und offensichtliche Lügner gewinnen weltweit politische Unterstützung. Es scheint, als hätten wir kollektiv aufgehört, uns um die Wahrheit zu kümmern. Die Nervosität der Demokraten angesichts dieser epistemischen Krise beruht teilweise auf der weit verbreiteten Annahme, dass die Idee der Demokratie vom Wert der Wahrheit abhängt. Doch selbst diese Annahme hat ihren Preis. Leider gerät die demokratische Tendenz, den Wert der Wahrheit zu überbetonen, in Konflikt mit anderen demokratischen Anforderungen. Dies führt uns in Widersprüche, die Futter für die Feinde offener Gesellschaften werden. Philosophen haben mehrere Argumente für diese Verbindung zwischen Wahrheit und Demokratie vorgebracht. Das am weitesten verbreitete ist auch das grobste: Demokratie steht für all die Dinge, die wir mögen, und Wahrheit ist eines davon. Aber es gibt auch ausgefeiltere Möglichkeiten, den Punkt zu verdeutlichen. Der deutsche Philosoph Jürgen Habermas argumentiert, dass eine gesunde Demokratie eine deliberative Kultur hat und Deliberation "Gültigkeitsansprüche" erfordert. Wenn wir über Politik sprechen, müssen wir uns bemühen, sicherzustellen, dass das, was wir sagen, wahr ist. Maria Ressa, eine philippinische Journalistin und Nobelpreisträgerin für den Frieden, argumentiert ähnlich, dass Demokratie Wahrheit braucht, weil: "Ohne Fakten kann es keine Wahrheit geben. Ohne Wahrheit kann es kein Vertrauen geben. Ohne all drei haben wir keine gemeinsame Realität, und die Demokratie, wie wir sie kennen – und alle sinnvollen menschlichen Bestrebungen – sind tot." Aber brauchen wir wirklich Wahrheit, um eine Realität zu teilen? In der Praxis sind die meisten unserer Erfahrungen mit gemeinsamen Realitäten nicht mit Wahrheit verbunden. Denken Sie an Mythen, nachbarschaftliches Gefühl oder das Gefühl von Gemeinschaft, vielleicht sogar Religion und sicherlich die ultimative gemeinsame Realität: die Kultur selbst. Es wäre schwer zu argumentieren, dass wir an der kulturellen Realität unserer Gemeinschaft teilnehmen, weil unsere Kultur wahr ist oder weil wir glauben, dass sie wahr ist. Einige könnten argumentieren, dass Demokratie an Wahrheit gebunden ist, weil die Wahrheit irgendwie neutral ist. Natürlich wird populistische Skepsis gegenüber Experten oft in demokratischer Sprache formuliert: Der Wert der Wahrheit soll eine sogenannte Tyrannei der Experten unterstützen. Aber ein wichtiger Punkt hier ist, dass Experten, die die Wahrheit sagen wollen, im Gegensatz zu Lügnern oder postfaktischen Populisten, rechenschaftspflichtig sein müssen. Sie unterliegen den Regeln der Wahrheit. Demokratie ist daher potenziell stärker an Rechenschaftspflicht gebunden, als sie es unbedingt an Wahrheit ist. "Sinnvolle menschliche Bestrebungen" Wie dem auch sei, das Problem bleibt, dass, wie Ressa und Habermas selbst erkennen, der Sinn der Demokratie darin besteht, "sinnvolle menschliche Bestrebungen" zu fördern. Demokratie hat die Aufgabe, eine Welt zu schaffen, in der Menschen menschlich leben können. Und das kann entscheidend nicht nur durch Wahrheit geliefert werden. Ein wirklich menschliches Leben erfordert nicht nur Wissen über Fakten der Realität, sondern auch ein subjektives Verständnis der Welt und des eigenen Platzes darin. Wir vergessen oft, dass, obwohl sie oft zusammengehören, diese beiden Anforderungen auch miteinander in Konflikt stehen können. Das liegt daran, dass Wahrheit sich mit Fakten beschäftigt, während Bedeutungen sich mit Interpretationen befassen. Verstehen, im Gegensatz zu Wissen, ist eine Frage der Perspektive, unserer Denkgewohnheiten und kulturellen Konstrukte – hauptsächlich Identitäten, Werte und Institutionen. Diese Dinge erfüllen ihre Funktion, uns in der Welt zu Hause fühlen zu lassen, ohne einen Anspruch auf Wahrheit zu erheben. Allzu oft disqualifiziert der demokratische Geist diese Dinge als Vorurteile und Aberglauben. Die Verfechter der demokratischen Wahrheit würden gut daran tun, sich daran zu erinnern, dass die Welt, die die Demokratie zu schaffen versucht, eine Welt sinnvoller menschlicher Bestrebungen ist, nicht nur trockene Kenntnisse und Faktenfindung. Aktuelle Ereignisse haben gezeigt, dass das Übersehen dieses Aspekts schwerwiegende politische Konsequenzen hat. Das Bestehen auf Wahrheit und die Abwertung von Bedeutung haben zu der bekannten modernen Depression geführt, die oft als Gefühl der Entfremdung beschrieben wird – einem Bruch sozialer, historischer und traditioneller Bindungen mit anderen und mit uns selbst. ...