Некоторые неприятные комментарии по поводу экономики, которые я недавно написал в групповом чате:

В этом году я много думал о том, как западный мир стал таким дисфункциональным. Вот моя грубая, наилучшая версия истории: 1. Вторая мировая война породила сильный табу против этнонационализма. Хотя, возможно, в начале это табу было ценным, со временем оно также загрязнило обсуждения различий в расах, национализме и даже самом IQ, до такой степени, что даже истины, которые казались совершенно очевидными людям эпохи Второй мировой войны, также стали табу. Нет механизма для последующих поколений создать общие знания о том, что определенные факты истинны, но полезно табуированы — они просто действуют так, как будто эти факты ложны, что приводит к произвольно плохим политикам (например, уничтожение меритократических процессов найма, таких как тесты на IQ). 2. Однако эти табу постепенно потеряли бы силу, если бы запад (и особенно США) сохранили беспристрастное правление и конституционные свободы. Вместо этого политизация бюрократии и судебной системы позволила им распространиться. Это было возможно благодаря "менеджерской революции", в рамках которой государственная бюрократия значительно расширила свои полномочия и масштабы. Частично это была оправданная реакция на растущую сложность мира (и различные виды некомпетентности и непотизма в правительстве), но на практике это создало класс управленческих элит, которые рассматривали свои интеллектуальные заслуги как лицензию навязывать свою идеологию людям, которых они управляли. Этот класс получает статус, сигнализируя о приверженности роскошным убеждениям. Поскольку более абсурдные убеждения являются более дорогостоящими для подделки сигналами, получившаяся идеология активно извращена (т.е. поддерживает все, что наименее соответствует их заявленным основным ценностям, таким как ХАМАС). 3. На идеологическом уровне менеджерская революция была облегчена своего рода утилитарным духом, в рамках которого технократическая экспертиза считалась более важной для администраторов, чем добродетель или верность населению. Это могло быть ответом на потерю веры в традиционные элиты после Первой мировой войны. Просвещенная либеральная перспектива хотела сохранить фикцию равенства, в рамках которой администраторы просто выполняли работу, как и любая другая, а не брали на себя тяжелые привилегии и ответственности, связанные с (здоровыми) иерархическими отношениями. 4. На экономическом уровне мировые войны привели к централизации государственной власти над валютой и отказу от золотого стандарта. Хотя сначала правительства пытались сохранить фикцию о том, что фиатные валюты имеют отношение к валютам, обеспеченным золотом, снова не было механизма для последующих поколений создать общие знания о том, что на самом деле было сделано и почему. Черная дыра западного государственного долга, который никогда не будет погашен, создает искажения в экономике, с которыми немногие экономисты действительно справляются, потому что они эмоционально привязаны к мысли о том, что западные правительства "слишком велики, чтобы потерпеть неудачу". 5. Все это постепенно подорвало сильное, отчасти врожденное чувство добродетели (и уважение к добродетельным людям), которое раньше было общим. Добродетель можно рассматривать как самовоспроизводящийся мемплекс, который стимулирует этическое поведение у других — например, люди с высокой целостностью будут вознаграждать других за проявление целостности. Это отличается от альтруизма, который вознаграждает других независимо от их добродетели. На самом деле, это часто прямо противоположно альтруизму, поскольку альтруисты непропорционально предпочитают наименее добродетельных людей (потому что они находятся в худшем положении). Поскольку последователи концептуализма считают, что мораль в основном связана с альтруизмом, многие моральные философии активно подрывают этику. То же самое касается современной экономики, через внедрение предположения о том, что функции полезности представляют собой эгоистичные предпочтения. 6. Все это происходит на фоне быстрого технологического прогресса, который облегчает крайне неравные механизмы контроля (например, небольшое количество людей контролирует глобальные новостные ленты или ценности ИИ). Плохая новость заключается в том, что это позволяет идеологиям распространяться, даже когда они извращены и внутренне дисфункциональны. Хорошая новость заключается в том, что это делает искренний поиск истины и добродетельное сотрудничество все более высокоэффективными.

Кейнс предсказал в 1930 году, что к этому времени мы будем работать по 15 часов в неделю. Часы работы на взрослого действительно значительно сократились — но в основном потому, что сейчас гораздо больше студентов, пенсионеров и получателей пособий. Если бы не щедрые государственные субсидии для этих групп, был бы он прав?