L'histoire de Thanksgiving qu'ils ne racontent pas : comment les droits de propriété ont sauvé Plymouth Année 1 : Les Pèlerins arrivent à Plymouth. William Bradford met en place une agriculture communautaire - tout le monde travaille les champs ensemble, toute la production va dans un entrepôt commun, distribuée également indépendamment de l'effort. Le plan semble noble. "De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins." Mais voici ce qui s'est réellement passé : Les jeunes hommes en voulaient de travailler pour les familles des autres sans compensation. Les épouses refusaient de travailler les champs pour des étrangers, considérant cela comme une forme de servitude. Les forts et capables ne voyaient aucune raison de travailler lorsque les faibles recevaient des parts égales. Les champs restaient largement en friche. Au printemps, ils étaient affamés. Bradford a enregistré la crise dans son journal : "L'échec de cette expérience de service communautaire... a été trouvé pour engendrer beaucoup de confusion et de mécontentement et retarder beaucoup d'emplois." Année 2 : Bradford opère un changement radical. Chaque famille reçoit son propre terrain. Vous gardez ce que vous produisez. Votre surplus vous appartient pour le commerce. Vos enfants bénéficient de votre travail. La transformation a été immédiate. Bradford encore : "Cela a eu un très bon succès, car cela a rendu tous les mains très industrielles... Les femmes allaient maintenant de bon cœur dans le champ, et emmenaient leurs petits avec elles pour planter du maïs." La production a explosé. La nourriture est devenue abondante. Le commerce a prospéré. La leçon que les Pèlerins ont apprise en 1623 : La nature humaine répond aux incitations. Les pères se donneront à fond pour leurs propres enfants mais ressentiront du ressentiment à travailler pour des étrangers. Les mères travailleront sans relâche pour leurs foyers mais se rebelleront contre le service obligatoire. La propriété privée n'est pas de la cupidité - c'est l'extension naturelle de la souveraineté familiale. Même Platon, dans *La République*, comprenait cela (bien qu'il ait imprudemment recommandé le contraire) : la propriété commune détruit les liens naturels qui favorisent l'excellence humaine. Le premier Thanksgiving des Pèlerins ne célébrait pas le collectivisme - il célébrait leur libération DE celui-ci. ...