La historia de Acción de Gracias que no enseñan: cómo los derechos de propiedad salvaron a Plymouth Año 1: Los peregrinos llegan a Plymouth. William Bradford implementa la agricultura comunal: todos trabajan los campos juntos, toda la producción va a un almacén común, distribuido equitativamente sin importar el esfuerzo. El plan suena noble. "De cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad." Pero esto es lo que realmente sucedió: Los jóvenes resentían trabajar para las familias de otros hombres sin compensación. Las esposas se negaban a trabajar en los campos para extraños, considerándolo una forma de servidumbre. Los fuertes y capaces no veían razón para laborar cuando los débiles recibían partes iguales. Los campos permanecían en gran parte sin cultivar. Para la primavera, estaban hambrientos. Bradford registró la crisis en su diario: "El fracaso de ese experimento de servicio comunal... se encontró que generaba mucha confusión y descontento y retardaba mucho el empleo." Año 2: Bradford hace un cambio radical. Cada familia recibe su propia parcela de tierra. Mantienes lo que produces. Tu excedente es tuyo para comerciar. Tus hijos se benefician de tu trabajo. La transformación fue inmediata. Bradford nuevamente: "Esto tuvo muy buen éxito, pues hizo que todas las manos fueran muy industriosas... Las mujeres ahora iban de buena gana al campo y llevaban a sus pequeños con ellas para sembrar maíz." La producción explotó. La comida se volvió abundante. El comercio floreció. La lección que los peregrinos aprendieron en 1623: La naturaleza humana responde a incentivos. Los padres se romperán la espalda por sus propios hijos, pero resentirán trabajar para extraños. Las madres trabajarán incansablemente por sus hogares, pero se resistirán al servicio obligatorio. La propiedad privada no es codicia, es la extensión natural de la soberanía familiar. Incluso Platón, en *La República*, entendió esto (aunque recomendó tontamente lo contrario): la propiedad común destruye los lazos naturales que impulsan la excelencia humana. El primer Día de Acción de Gracias de los peregrinos no celebraba el colectivismo, sino que celebraba su liberación DE él. ...