Історія Дня подяки, яку не розповідають: як права власності врятували Плімут Рік 1: Пілігрими прибувають до Плімуту. Вільям Бредфорд впроваджує спільне землеробство — усі разом працюють на полях, вся продукція йде в спільний склад, розподілений порівну, незалежно від зусиль. План звучить благородно. "Від кожного за здібностями, кожному за потребою." Але ось що насправді сталося: Молоді чоловіки не любили працювати на чужі родини без компенсації. Дружини відмовлялися працювати на полях для незнайомців, вважаючи це формою рабства. Сильні та здібні не бачили сенсу працювати, коли слабкі отримували рівну частку. Поля лежали переважно необробленими. Навесні вони вже голодували. Бредфорд записав кризу у своєму щоденнику: «Провал того експерименту з комунальною службою... виявилося, що породжувало багато плутанини та невдоволення і гальмувало багато працевлаштувань.» Рік 2: Бредфорд здійснює радикальні зміни. Кожна родина отримує власну ділянку землі. Ти залишаєш собі те, що виробляєш. Твій надлишок — твій для торгівлі. Ваші діти отримують користь від вашої праці. Перетворення було миттєвим. Знову Бредфорд: «Це мало дуже хороший успіх, бо зробило всіх дуже працьовитими... Жінки тепер добровільно пішли в поле і взяли з собою своїх малюків, щоб садити кукурудзу.» Виробництво вибухнуло. Їжі стало багато. Торгівля процвітала. Урок, який пілігрими засвоїли у 1623 році: Людська природа реагує на стимули. Батьки ламають спини заради власних дітей, але ображаються на роботу для чужих. Матері невтомно працюватимуть для своїх господарств, але приховують обов'язкову службу. Приватна власність — це не жадібність, це природне продовження сімейного суверенітету. Навіть Платон у «Республіці» це розумів (хоча й нерозумно радив цього не робити): спільне володіння руйнує природні зв'язки, що керують людською досконалістю. Перший День подяки Пілігримів не був святкуванням колективізму — це святкування їхнього звільнення ВІД нього. ...