История Дня благодарения, которую не учат: как права собственности спасли Плимут Год 1: Пилигримы прибывают в Плимут. Уильям Брэдфорд внедряет коммунальное земледелие - все работают на полях вместе, вся продукция идет в общий склад, распределяется поровну, независимо от усилий. План звучит благородно. "От каждого по способностям, каждому по потребностям." Но вот что на самом деле произошло: Молодые люди недовольны работой на семьи других мужчин без компенсации. Жены отказываются работать на полях для незнакомцев, считая это формой рабства. Сильные и способные не видели причин трудиться, когда слабые получали равные доли. Поля в основном оставались необработанными. К весне они голодали. Брэдфорд записал кризис в своем журнале: "Неудача этого эксперимента с коммунальным обслуживанием...привела к большому замешательству и недовольству и замедлила много работ." Год 2: Брэдфорд делает радикальное изменение. Каждой семье выделяется свой участок земли. Вы сохраняете то, что производите. Ваш избыток - это ваше, чтобы торговать. Ваши дети получают выгоду от вашего труда. Преобразование было мгновенным. Брэдфорд снова: "Это имело очень хороший успех, так как сделало всех очень трудолюбивыми...Женщины теперь охотно шли в поле и брали с собой своих малышей, чтобы сажать кукурузу." Производство взорвалось. Еда стала изобилующей. Торговля процветала. Урок, который пилигримы усвоили в 1623 году: Человеческая природа реагирует на стимулы. Отцы будут работать до изнеможения ради своих детей, но будут недовольны трудом на незнакомцев. Матери будут неустанно трудиться ради своих домохозяйств, но будут против обязательного труда. Частная собственность - это не жадность - это естественное продолжение семейного суверенитета. Даже Платон в *Государстве* понимал это (хотя он глупо рекомендовал против этого): общее владение разрушает естественные связи, которые движут человеческим совершенством. Первый День благодарения пилигримов не отмечал коллективизм - он отмечал их освобождение ОТ него. ...