Mit Kommunisten zu streiten wäre ein angenehmes Zeitvertreib, wenn sie zuerst die Bedeutungen von ungefähr einem Fünftel der Wörter, die sie verwenden, lernen würden. Mangels dessen dekorieren sie die Sprache einfach um, bis sie mit ihnen übereinstimmt. Sie werden mit ernstem Gesicht erklären, dass Vetternwirtschaft "Kapitalismus" ist, während sie unermüdlich versuchen, die Vettern zu werden. Arbeit ist "Unterdrückung", es sei denn, jemand anders macht es in ihrem Namen. Handel ist "Ausbeutung", es sei denn, sie sind auf der Empfangsseite. Erfolg ist "Diebstahl", es sei denn, er wird beschlagnahmt und an ihre Freunde umverteilt. Gleichheit vor dem Gesetz ist "Ungerechtigkeit", weil sie sich weigert, Favoriten zu spielen. Eigentum, sagen sie, ist Gewalt – aber Enteignung ist Mitgefühl. Zustimmung ist Zwang – Gewalt ist Befreiung. Verantwortung ist Privileg – Abhängigkeit ist Solidarität. Verdienst ist systematische Voreingenommenheit – Beschwerde ist moralische Weisheit. Und Gier, in ihrer Theologie, ist ein faszinierendes Wesen. Wenn ein Mann Profit sucht, indem er anderen durch freiwilligen Austausch dient, ist das Gier. Wenn ein Politiker oder Aktivist mit Waffengewalt die Hälfte seines Einkommens für eine Sache verlangt, die sie gutheißen, ist das Tugend. Das Verlangen, was man verdient hat, ist Geiz; das Verlangen nach dem, was jemand anderes verdient hat, ist Gerechtigkeit. In diesem auf den Kopf gestellten Katechismus ist Freiheit Chaos, Kontrolle ist Fürsorge, und Produktivität ist eine Sünde, es sei denn, sie wird richtig bestraft. Die Sprache ist nicht zufällig verwirrt. Sie ist absichtlich verwirrt. Ein gebrochenes Vokabular ist unerlässlich, wenn man Diebstahl edel und Ambition kriminell klingen lassen muss. Man erkennt schließlich, dass das Argument nie um Wirtschaft ging. Es ging darum, sich moralische Erlaubnis zu verschaffen, von anderen zu leben – während man die Produzenten als gierig bezeichnet, weil sie sich beschweren.