Detta dyker ofta upp i revisionsstudier som bygger på namn för att signalera ras. (Andra metoder för att signalera lopp, såsom foton, är definitivt mycket värre.) Jag känner mig kvalificerad att säga något om detta, eftersom jag skrev en uppsats om detta ämne. Rasifierade namn signalerar både ras och klass. Om detta utgör en designbrist eller en styrka beror dock på den eskaland som är intresserad. Med andra ord är det inte klart om klassuppfattningar representerar en "egenskap, inte en bugg" eller en "bugg, inte en egenskap." Funktion, inte en bugg: enligt detta ramverk är klass en mekanism som driver rasdiskriminering. En del av orsaken till rasdiskriminering är att folk gör antaganden om vilken klass personen de interagerar med – ibland till och med trots ytterligare klassbaserade signaler. Det finns ett argument för att inte korrigera för klass är det mest ekologiskt giltiga att göra. Klassuppfattningar är en del av hur rasdiskriminering fungerar i verkliga världen. Att försöka "hålla klassen konstant" riskerar att blockera en viktig mekanism. Här är estimand den totala effekten av att uppfattas som en rasminoritet, inklusive de klassbaserade slutsatser som perception utlöser. Bugg, inte en funktion: under detta ramverk är klass ett problem som borde delvis tas bort. Här tittar du på en helt annan storlek. Klassbaserade slutsatser behandlas som en förorenande signal. Här handlar justering för klass inte om realism utan om konceptuell klarhet. Här är estimanden den direkta effekten av ras, nettoresultat av upplevda klasskillnader. Denna estimand är mer abstrakt. Man skulle kunna hävda att det är mindre avspeglande av verkliga beslut. Och man kan hävda att det är mindre policyrelevant om klassinferens i sig är rasifierad I slutändan besvarar dock dessa två angreppssätt olika, men lika legitima, frågor. Allt beror på vilken fråga du försöker besvara. Slutligen vill jag påpeka att denna oenighet inte handlar om kompetens inom forskningsdesign—den handlar om teori. Är klassuppfattningar nedströms rasen, eller kan de separeras från den? Är målet att mäta diskriminering som upplevd, eller diskriminering i princip? Vill vi ha realism eller dekomposition? Allt detta kräver att vi fattar medvetna beslut i våra experiment.