Среди британских институтов возникает новая вера, и она так же опасна, как и нечестна. Нам говорят, что сельская местность "слишком белая." Не зеленая. Не сельская. Не историческая. Белая. И, следовательно, это проблема, которую нужно решить. Это не сатира. Это официальная политика. Заказанные правительством отчеты теперь описывают холмы, поля, пабы и тропы Англии как "белую среду", которая рискует стать "неактуальной", если ее не перестроить, чтобы отразить "мультикультурную нацию." Сельские власти получают указания привлекать определенные этнические группы, перерабатывать доступ, переписывать интерпретацию, корректировать поведение и переименовывать саму культуру. Все это оплачивается налогоплательщиками. Дело не в доступе к природе. Никто не запрещает гулять по сельской местности. Нет ворот, отмеченных расой. То, что вызывает возражения, это не исключение, а присутствие. Неправильные люди, в неправильных количествах, в неправильном месте. Уединение вызывает подозрения. Пабы "проблематичны." Собаки являются "барьером." Английскость сама по себе тихо переосмысляется как форма враждебности. Снова и снова, схема знакома. Сначала язык. Затем цели. Затем деньги. Культура переосмысляется как недостаток. Непрерывность становится "доминированием." История сводится к оптике. И группе, которая построила, поддерживала и сохраняла эти места, вежливо, бюрократически сообщают, что она должна адаптироваться или отойти в сторону. Что делает этот момент особенным, так это то, что сельская местность никогда не была в кризисе. Города были трансформированы давлением, плотностью и провалом политики. Сельская местность была стабильной. Укорененной. Именно эта стабильность и делает ее целью. Она служит упреком к идее о том, что постоянная демографическая смена неизбежна или желательна. Поэтому ее нужно исправить. Это демографическая инженерия, а не охрана. Государство решило, что национальный ландшафт Англии отражает неправильную историю, и эту историю нужно переписать. Маркетинг изменяется, чтобы показать "правильные" лица. Привлечение направлено на "правильные" группы. Нормы поведения пересматриваются. Земля остается, но значение меняется. Нам говорят, что это потому, что "мы все за это платим." Но этот аргумент рушится при столкновении с реальностью. Если что-то действительно принадлежит всем, вы не выделяете одну группу как проблему и не приказываете ей меняться. Вы не расизируете общее пространство. Вы не рассматриваете существующую культуру как барьер, который нужно разрушить. Это не инклюзия. Это вытеснение по политике. Та же логика сейчас пронизывает жилье, планирование и миграцию. Новые города, внедренные в деревни. Участки сельскохозяйственных угодий жертвуются. Инфраструктура игнорируется. Числа управляют всем, согласия нет. Сельская местность больше не является живым наследием, а пустой поверхностью, на которую чиновники проецируют социальные результаты. И обратите внимание на асимметрию. Одна группа всегда должна адаптироваться. Одна культура всегда должна смягчаться, объяснять себя, разбавляться. Другие утверждаются, принимаются, успокаиваются. Это само по себе говорит о том, что дело не в справедливости. Дело в власти. Как только вы примете, что сама Англия является расовой проблемой, ничто не будет в безопасности. Ни деревни. Ни ландшафты. Ни история. То, что выживает, существует только до тех пор, пока следующий отчет не объявит его "недостаточно представительным." Сельская местность не нуждается в переобучении. Ей не нужны расовые квоты, переписанные обычаи или академические лекции о том, кто принадлежит. Ей нужно защищать, потому что когда государство решает, что сердце страны "слишком белое," оно уже решило, что сама страна должна измениться. И как только непрерывность нарушена, она не возвращается.