le pingouin n'est pas un nihiliste. Faustien est plus proche. mais à mon avis, la lecture la plus proche est que c'est le Chevalier de la Foi de Kierkegaard, ce qui explique pourquoi cela résonne tant. conviction, mission, la volonté d'avancer vers l'oubli pour quelque chose que vous ne pouvez pas expliquer pleinement. pour être honnête, Nietzsche n'était même pas proche d'un nihiliste. il a diagnostiqué le nihilisme comme quelque chose à surmonter. il détesterait que cela soit présenté comme du nihilisme ou de l'existentialisme. au lieu de cela, Kierkegaard donne la structure précise. il a décrit trois étapes de l'existence : esthétique, éthique, religieuse. l'esthétique est détachement, ironie, épuisement. l'éthique est devoir, rébellion, l'individu défini par rapport au collectif. la troisième étape est la foi. le Chevalier de la Foi fait un double mouvement. d'abord, la résignation infinie. accepter pleinement que vous allez tout perdre. puis le saut absurde, ce qui signifie s'engager quand même, sans justification rationnelle qui se traduise pour quiconque. Abraham montant la montagne pour sacrifier Isaac. il ne peut pas expliquer pourquoi. il marche simplement. c'est ce à quoi les gens réagissent chez le pingouin. pas le désespoir. un engagement si total qu'il devient illisible. la colonie ne peut voir que la folie parce que la foi ne correspond pas à leurs catégories. Herzog l'appelle une marche de la mort. la colonie serait d'accord. le Chevalier de la Foi ne se soucie pas.