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人類原則是科學中最具爭議性的概念之一。對某些人來說，它是對現實本質的深刻洞察；對其他人（包括我自己）來說，它是一種「科學的投降」，使我們無法找到真正的答案。 以下是對誰編纂了它、它如何變化以及為什麼它仍然是現代物理學的「宴會上的幽靈」的深入探討。 1. 起源：對哥白尼的反應（1973） 這一原則由澳大利亞天體物理學家布蘭登·卡特於1973年正式編纂。 這一背景是諷刺的：卡特在克拉科夫舉行的慶祝哥白尼500歲生日的研討會上提出了這一原則。 背景：哥白尼因「哥白尼原則」而聞名——即人類並不特別。我們不是太陽系的中心，我們在宇宙中的位置是普通和平庸的。 卡特的反擊：卡特辯稱，雖然我們在空間中的位置可能不特別，但我們在時間和複雜性中的位置是特別的。 我們不能在任何隨機的時間存在（例如，早期宇宙太熱；晚期宇宙將太冷）。因此，我們的觀察本質上受到我們自身存在要求的偏見。 他創造了兩個版本，這兩個版本至今幾乎讓所有人感到困惑，因為名稱有些誤導…… 2. 原則的層次 弱人類原則（WAP） 定義：「我們必須準備考慮到我們在宇宙中的位置必然是特權的，以至於與我們作為觀察者的存在相容。」 翻譯：「選擇偏見。」如果你用一個有2英寸孔的網子釣魚，你可能會得出「海洋中的所有魚都大於2英寸」的結論。 WAP提醒我們，我們就是那個網。 狀態：通常被接受為邏輯常識。它解釋了為什麼宇宙已有138億年歷史——這需要這麼長的時間讓碳在恆星中煮熟並演變成物理學家。 強人類原則（SAP） 定義：「宇宙必須具備那些屬性，以便在其歷史的某個階段內發展出生命。」 翻譯：「目的。」這暗示著宇宙是被設計或迫使產生我們的。它暗示著沒有觀察者的宇宙在物理上是不可能的。 狀態：高度爭議。它在神學和目的論（目的的研究）邊緣搖擺。 3. 擴展它的「先知」 雖然卡特開始了這一切，但其他人將其擴展成今天的哲學巨擘。 巴羅與提普勒（編纂者） 1986年，宇宙學家約翰·巴羅和法蘭克·提普勒撰寫了這一領域的「聖經」：《人類宇宙學原則》。他們編纂了每一個允許生命存在的物理「巧合」。然而，他們也引入了更激進的版本： 最終人類原則（FAP）：他們主張，一旦智能信息處理存在，它將永遠不會消亡。它最終將接管宇宙並達到「奧米伽點」（本質上成為上帝）。 批評者的回應：著名科學作家馬丁·加德納評論了他們的書，並殘酷地將FAP重新命名為「完全荒謬的人類原則」（CRAP）。 約翰·惠勒（量子觀察者） 傳奇物理學家約翰·惠勒（他創造了「黑洞」這個術語）提出了參與性人類原則（PAP）。 他將人類原則與量子力學結合在一起。由於量子系統（如薛丁格的貓）在被觀察之前存在於狀態的疊加中，惠勒建議整個宇宙在觀察者（我們）進化以崩潰波函數之前，存在於狀態的疊加中。在他看來，我們通過觀察宇宙創造了宇宙。

史蒂文·溫伯格（實用主義者） 諾貝爾獎得主史蒂文·溫伯格是讓人類原則在嚴謹的物理學家中變得"受人尊敬"的人。 在1987年，他利用這一原則預測了宇宙常數（暗能量）的值。當時，大多數理論家認為它是零。溫伯格辯稱，如果它太高，星系將無法形成。他計算出一個"允許生命的範圍"。 當暗能量在1998年被發現時，其值正好落在溫伯格的人類原則窗口內。這仍然是人類原則推理的最大成功。 4. 現代衝突："景觀" 今天，辯論的焦點是弦理論，它預測了10^500個不同的宇宙（景觀）。 反人類原則陣營（例如，大衛·格羅斯、保羅·斯坦哈特）：他們厭惡這一點。他們認為科學的工作是預測獨特的結果。如果你的理論說"任何事情都可能發生，而我們只生活在那個有效的宇宙中，"他們辯稱你已經放棄了科學。他們稱之為一種"病毒"，阻止物理學家尋找更深層的答案。 支持人類原則陣營（例如，倫納德·薩斯金德）：他們辯稱這只是成熟。正如哥白尼意識到地球不是唯一的行星，我們必須意識到我們的宇宙不是唯一的真空。他們認為"景觀"是最終答案：物理法則是局部環境變量，而不是普遍真理。 人類原則迫使我們在兩個不舒服的現實之間做出選擇： 1. 巧合/設計：我們以1比10^120的機率中獎（意味著驚人的運氣或創造者）。 2. 多元宇宙：我們只是無限張票中的一張。我們贏了因為總得有人贏，但數十億其他宇宙卻輸了。 目前，標準模型 + 弦理論強烈指向第2種情況。