Việc loại trừ người Do Thái khỏi danh mục bản địa không chỉ là một hành động xóa bỏ lịch sử, mà còn là một tiêu chuẩn kép. Nó phản ánh sự từ chối áp dụng các khái niệm một cách nhất quán khi làm như vậy sẽ xác thực một nhóm thiểu số làm rối loạn kiến trúc tư tưởng của cánh tả học thuật. Sự công nhận chọn lọc này cho thấy rằng nhiều điều được coi là học thuật tiến bộ hoạt động ít hơn như một sự phê phán quyền lực mà nhiều hơn như một màn trình diễn của sự bảo trợ đạo đức—một nền kinh tế được chọn lọc của sự phẫn nộ được thiết kế để nịnh bợ vai trò của người cứu rỗi da trắng. Người Do Thái, những người có bản sắc bản địa xuất phát từ hàng thiên niên kỷ liên tục văn minh, truyền thống nghi lễ và gắn bó với đất đai, bị loại trừ chính vì họ không tuân theo kịch bản học thuật thống trị. Nhưng để là bản địa không phải là tìm kiếm sự xác thực trong một hệ sinh thái do NGO điều hành của tín dụng phương Tây, sự công nhận của nhà tài trợ và uy tín học thuật. Đó là một cách để trở thành một Dân tộc—được định nghĩa qua ký ức văn minh, sự liên tục và truyền tải—dù cho bản sắc đó có thể được nhìn nhận rõ ràng trong tổ chức phức tạp chống Do Thái hóa hay không.