O presupunere comună este că, de-a lungul istoriei, oamenii au experimentat aceeași gamă de emoții de bază. Un domeniu radical al istoriei contestă acum această presupunere, relatează Gal Beckerman. Oamenii tind să-și imagineze că alți oameni "au exact același set de emoții ca noi", scrie Beckerman. "Facem această proiecție pe o mulțime de experiențe umane: pierderea unui copil, îmbolnăvirea, plictiseală la muncă. Presupunem că emoțiile din trecut sunt accesibile pentru că presupunem că, în esență, oamenii din trecut erau la fel ca noi, cu mici ajustări la alegerea pălăriilor și la propria igienă." Rob Boddice, un lider în domeniul istoriei emoțiilor și simțurilor, nu are încredere în acest universalism, o filozofie care a apărut în timpul Iluminismului, când intelectualii europeni au început să presupună că toți oamenii împărtășesc o natură comună. Mulți critici înțeleg acum că încercau să exercite puterea și ordinea asupra unei lumi care devenise recent mai mare și mai ciudată. "Când ajungem la cultura globalizată actuală, în care un thriller coreean poate câștiga premiul pentru Cel mai bun film la Oscaruri și starurile pop latino domină topurile din SUA, ideea că toate registrele noastre emoționale sunt în esență la fel pare evidentă," continuă Beckerman. "Boddice pornește de la premisa opusă, că nu suntem la fel", scrie Beckerman. "În loc să fie o constantă — extinzându-se prin spațiu și timp — natura umană pentru Boddice este o categorie variabilă și instabilă, una cu nuanțe infinite posibile." Deși abordarea sa poate părea "moale și postmodernă", scrie Beckerman, cercetarea lui Boddice suprapune propria sa gândire peste cele mai recente progrese din neuroștiință. La link, citiți mai multe despre domeniul de studiu care îi determină pe istorici să-și reconsidere presupunerile despre oamenii din trecut. 🎨 : Nicolás Ortega