من الافتراضات الشائعة أن الناس على مر التاريخ، عاشوا نفس النطاق الأساسي من المشاعر. يتحدى مجال جذري في التاريخ هذا الافتراض الآن، حسبما تذكرت جال بيكرمان. يكتب بيكرمان أن الناس يميلون إلى تخيل أن الآخرين "لديهم نفس مجموعة المشاعر التي نشعر بها نحن". "نقوم بهذا الإسقاط على عدد من التجارب البشرية: فقدان طفل، المرض، الشعور بالملل في العمل. نفترض أن المشاعر في الماضي متاحة لأننا نفترض أن الناس في الماضي كانوا مثلنا تماما، مع بعض التعديلات الطفيفة في اختيار القبعات والنظافة الشخصية." روب بوديس، القائد في مجال تاريخ المشاعر والحواس، لا يثق في هذا الشمولية، وهي فلسفة نشأت خلال عصر التنوير، عندما بدأ المثقفون الأوروبيون يفترضون أن جميع الناس يشتركون في طبيعة مشتركة. يفهم العديد من النقاد الآن أنهم كانوا يحاولون فرض السلطة والنظام على عالم أصبح مؤخرا أكبر وأكثر غربة. "بحلول الوقت الذي نصل فيه إلى ثقافتنا العالمية الحالية، حيث يمكن لفيلم إثارة كوري أن يفوز بجائزة أفضل فيلم في الأوسكار ويهيمن نجوم البوب اللاتينيون على قوائم الأغاني الأمريكية، تبدو فكرة أن مشاعرنا متشابهة في الأساس أمرا بديهيا،" تتابع بيكرمان. "يبدأ بوديس بفرضية معاكسة، وهي أننا لسنا متشابهين"، يكتب بيكرمان. "بدلا من أن تكون ثابتا—تمتد عبر الزمان والمكان—فإن الطبيعة البشرية لبوديس هي فئة متغيرة وغير مستقرة، ذات ظلال لا نهائية ممكنة." على الرغم من أن نهجه قد يبدو "هشا وما بعد الحداثي"، كما يكتب بيكرمان، إلا أن أبحاث بوديس تضع أفكاره الخاصة فوق أحدث التطورات في علم الأعصاب. في الرابط، اقرأ المزيد عن مجال الدراسة الذي يدفع المؤرخين لإعادة النظر في افتراضاتهم حول شعوب الماضي. 🎨 : نيكولاس أورتيغا