يجب أن يكون هناك معهد أبحاث ممول بشكل مستقل وصارم للغاية لاختبار ادعاءات مثل: التخاطر حقيقي الأشباح حقيقية الحيوات الماضية حقيقية الإيمان والشفاء بالطاقة حقيقي التنبؤ حقيقي أعمال الصلاة الشاكرات حقيقية (أي أن الإدراك موزع عبر الجسم) يبدو أن المحاولات السابقة كانت تهيمن عليها إما أيديولوجية المؤمنين أو الأيديولوجية المتشككة. لذا يجب أن يكون هذا المعهد غير أيديولوجي على الإطلاق: يتكون من مؤمنين ومتشككين فضوليين في آن واحد. الشيء الرئيسي الذي يجب أن يهتم به الجميع هو الحقيقة يجب أن يكون هناك تركيز شديد على نظرية المعرفة لكلا العسكرتين: • للمؤمنين: الاعتراف بأن الأمور الغريبة من المرجح أن تؤثر بشكل خاص على نظرية التجارب المعرفية، لأن العديد من التأثيرات تعتمد على الإيمان • للمشككين: يجب دعم تعدد أنماط الاستعلام. (شكوى: التجارب العشوائية التي يعبدها العلماء تكافح فعليا لالتقاط التأثيرات السياقية. كما أنهم يواجهون صعوبة منهجية في تحليل الخبراء الشاذين، حتى من خلال التصاميم داخل الموضوع.) من الجنون بالنسبة لي أن هذا غير موجود بالفعل. من الواضح أن أي من هذه الأمور حقيقية سيحدث بشكل كبير صورتنا عن الواقع. الكثير منها سيكون له فوائد واسعة النطاق للمجتمع. كيف أصبح العلم أيديولوجيا إلى هذا الحد بدلا من أن يكون تجريبيا؟

أوه، و"سيدهي" – يجب أن نختبر ما إذا كانت سيدهي اليوغي المتقدمة حقيقية. لا يهم إذا كان المعلم يستطيع الطيران أم لا!!