В каждой традиционной культуре, о которой мы знаем, молодые люди проходили обряд инициации в возрасте полового созревания. Молодые мужчины охотились, строили, сражались и доказывали свою ценность. Молодые женщины брали на себя взрослые обязанности. Они вносили свой вклад. Они имели значение. США берут этот же момент развития, когда стремление к самостоятельности и автономии достигает пика, и заставляют детей сидеть молча в рядах, просить разрешения на посещение туалета и заучивать материал, который они забудут к июню. Затем мы патологизируем их беспокойство как расстройство.

В течение года домашнего обучения я дал своему сыну «Мультяшную историю вселенной» Ларри Гоника. Он прочитал всю серию за два или три дня. В ней было больше исторического контента, чем за целый год в школе, и он запомнил это, потому что ему было интересно. Он мог бы провести девять месяцев, мучаясь с учебником, который предназначен для того, чтобы его забыли после теста. Вместо этого он провел выходные, с удовольствием усваивая тот же материал. Проблема не в контенте. Проблема в способе его подачи.

"Подростки" не существовали до двадцатого века. До этого молодые люди вступали во взрослую жизнь в двенадцать или тринадцать лет. Они работали на ферме или проходили обучение в ремесле. Их не баловали и не прятали. Вы редко видите подростковое восстание в традиционной деревне, потому что там нет подростков. Есть дети и взрослые. Дети становятся взрослыми, выполняя взрослую работу. То, что мы называем "подростковым восстанием", часто является реакцией на то, что им говорят сидеть спокойно в течение многих лет бессмысленного, обязательного обучения. Запереть гордых молодых людей в комнате и попросить их переписывать слова, и они начнут восставать. Затем мы называем их восстание "проблемой", ставим диагноз и направляем их в систему "школа-тюрьма". Мы создаем поведение, которого, как мы утверждаем, боимся, а затем наказываем детей за это.