「無為」は道教思想の中核概念であり、特に老子と荘子によって説明されています。 それは深い意味合いを持っており、単に文字通り「何もしない」と解釈することはできません。 #無為 「無作為」を理解するには、次のレベルから始めることができます。 1. リテラルとコアパラドックス · なし: いいえ、いいえ。 · 人為的で、意図的で、自然に反する。 したがって、「無作為」とは文字通り「意図的な人間の行動がない」という意味です。 これは否定的な不作為によく似ていますが、それは大きな誤解です。 道教思想の機微は、このパラドックスにあります:「無作為」とは「しない」のではなく、「無謀にしない」ことです。 2. 哲学的意味合い:自然の道に従う 「無為」の基本は「道」です。 「道」は宇宙の万物の起源と運行法則であり、自然であり、強制されず、干渉しません。 · 支配者(政治的不作為)の場合: 老子は『道德経』の中で「私は何もせず、民は自給自足している」と強調しており、これは支配者が複雑な法令を発布したり、戦争を起こしたり、横暴な税金を強要したりしてはならない(これらはすべて「有望」または「無謀」)、社会と人民の自然状態に適合し、人々が自分自身を発展させ、平和で満足して生活し、働くことができるようにすべきであることを意味します。 それは水を制御するようなもので、遮断するのではなく浚渫することです。 · 個人の場合(生活と栽培における無行為): これは、力、執着、気取らずに、自分の本性や外部環境に順応することを指します。 · 強制しないでください: 自然の法則や自分の能力に反するようなことを無理にしないでください。 · 執着しない: 個人的な欲望、偏見、目標にしがみつかない。 · 当然のことながら、牛を解決する熟練したシェフ(「荘子健康王」より)のように、牛の食感と骨をたどって、楽に簡単に包丁を刺します。 これが「無為」の状態であり、長期にわたる修煉と実践によって、法と一体となった楽な行動を達成することができます。 3. 目標と結果: すべてを行う 「無作為」の究極の目標は「何もしない」ことです。 これは非常に強力な弁証法的思想です。 · 道徳経には、「道は常に何もせず、何でもする」と書かれています。 · つまり、道は常に流れに身を任せる(無為)が、それによって達成されない(何もしない)世界には何もない。 ...