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感恩節的故事，他們不教的：財產權如何拯救了普利茅斯 第一年：朝聖者抵達普利茅斯。威廉·布拉德福德實施了共同農耕——每個人一起耕作，所有的產出都進入一個公共倉庫，無論努力程度，均等分配。 這個計劃聽起來很高尚。"各盡所能，各取所需。" 但實際上發生了什麼： 年輕人對為其他人的家庭工作而不獲得報酬感到不滿。妻子們拒絕為陌生人耕作，認為這是一種奴役。強壯有力的人看不到為弱者勞作的理由，田地大多未被耕種。 到了春天，他們快要餓死了。 布拉德福德在他的日記中記錄了這場危機："那個共同服務的實驗失敗...被發現會產生許多混亂和不滿，並延遲許多工作。" 第二年：布拉德福德做出了激進的改變。每個家庭獲得自己的土地。你保留你所生產的。你的剩餘是你可以交易的。你的孩子從你的勞動中受益。 轉變是立竿見影的。 布拉德福德再次說："這取得了非常好的成功，因為這使所有人都非常勤奮...現在，婦女們自願進入田野，帶著她們的小孩去播種。" 產量激增。食物變得豐富。貿易繁榮。 朝聖者在1623年學到的教訓： 人性對激勵作出反應。父親會為自己的孩子拼命工作，但對為陌生人勞作感到不滿。母親會為自己的家庭不懈努力，但對強迫服務感到厭惡。私有財產不是貪婪——它是家庭主權的自然延伸。 甚至柏拉圖在《理想國》中也理解這一點（儘管他愚蠢地反對這一點）：共同擁有摧毀了驅動人類卓越的自然聯繫。 朝聖者的第一次感恩節並不是在慶祝集體主義——而是在慶祝他們從中解放出來。 這個感恩節，記住：朝聖者嘗試了社會主義，幾乎餓死。他們擁抱了財產權，繁榮了。自由家庭，耕作自己的土地，在各方面都證明優於集體。 就像它總是那樣。就像它總是會那樣。 祝你感恩節快樂。願你的家庭繁榮。

「你不合格」的論點是一種心理戰。 五千年來，父母在沒有國家許可的情況下教導孩子。 蘇格拉底沒有教學執照。 歷史上最偉大的思想家都是在家學習的。 你的不安全感是被製造出來的。 你的權威是古老的。