Onze Founding Fathers hebben het Amerikaanse experiment ontworpen als een opzettelijke breuk met de geschiedenis van gecentraliseerde macht en collectivisme in de wereld. Ze bouwden een systeem rond kernprincipes die het individu boven de staat vieren. Het was briljant en droeg vier belangrijke componenten met zich mee: -Robuste individualisme en zelfredzaamheid was het idee dat vrije mensen op eigen benen moeten staan, hun eigen paden moeten volgen en de vruchten (of mislukkingen) van hun eigen inspanningen moeten dragen, zonder op de overheid als een kruk te leunen. -Beperkte overheid was macht die opzettelijk werd ingeperkt, omdat Amerikanen uit ervaring wisten dat ongecontroleerde autoriteit leidt tot onderdrukking. Zoals Thomas Jefferson het verwoordde, laat een wijze overheid mannen "vrij om hun eigen achtervolgingen van industrie en verbetering te reguleren" en neemt niet "van de mond van arbeid het brood dat het heeft verdiend." -Persoonlijke verantwoordelijkheid moedigde elke burger aan om verantwoordelijk te zijn voor zijn eigen keuzes, waarbij vrijheid verbonden was met moreel zelfbestuur en deugd, niet met staatssteun of dwang. -en Skepsis ten opzichte van gecentraliseerde autoriteit was essentieel, aangezien de Founders de overheid zagen als een noodzakelijke, maar gevaarlijke dienaar, die uitsluitend was gecreëerd om onvervreemdbare rechten zoals leven, vrijheid en het nastreven van geluk te waarborgen, niet om levens te beheren of uitkomsten te herverdelen. Roodbloedige Amerikanen lijken bijna van nature met deze eigenschappen te zijn uitgerust, waardoor ze resistent zijn tegen uitgebreide welzijnsstaten of autoritaire overreach. Het Amerikaanse Experiment staat haaks op afhankelijkheidsculturen elders en legt precies vast waarom de visie van de Founders zo revolutionair was: ze stelden zich een republiek voor waar de macht voortvloeit uit toestemming, niet uit top-down controle. Het is wat Amerika uitzonderlijk maakte, en wat het de moeite waard houdt om te verdedigen. Echter, mensen die hier illegaal zijn gekomen, komen grotendeels uit collectivistische samenlevingen waar mensen gewend zijn om op de overheid, buitenlandse hulp of gemeenschappelijke structuren te vertrouwen voor ondersteuning. Ze zijn eerder geneigd om genereuze sociale programma's, uitkeringen en subsidies te accepteren, of zelfs te eisen. Velen voelen zich gerechtigd tot deze. Zodra grote aantallen van deze anti-Amerikanen arriveren en integreren in welzijnssystemen, verschuift het algemene electoraat naar het ondersteunen van een grotere overheid om die programma's te onderhouden en deze mensen te bedienen. Bovendien creëren hogere misdaad- of geweldcijfers die geassocieerd worden met sommige van deze groepen angst en wanorde. Dit duwt zelfs voormalig onafhankelijke westerse burgers om sterkere politie, surveillance en zelfs beperkingen op vrijheden te eisen, in een misplaatste poging om veiligheid en orde te herstellen. Helaas is het eindresultaat een afhankelijker, minder individualistisch populatie die gemakkelijker te controleren is, en minder resistent tegen globalistische agenda's, en overweldigend gedemoraliseerd door het marxisme. Globalisten en krachtige elites importeren de derde wereld, niet uit humanitarisme, maar om mensen te integreren die cultureel geneigd zijn tot afhankelijkheid van de overheid en criminaliteit, en wiens aanwezigheid sociale chaos genereert. Deze gefabriceerde destabilisatie zorgt er uiteindelijk voor dat westerse populaties smeken om meer staatsinterventie, wat op zijn beurt het robuuste individualisme afbreekt dat in ons is ingebakken door onze oprichting, dat zich verzet tegen grote overheid, en Marxisten voor altijd aan de macht plaatst.