Naši otcové zakladatelé navrhli americký experiment jako záměrný odklon od světové historie centralizované moci a kolektivismu. Vybudovali systém založený na základních principech, které oslavují jednotlivce před státem. Byl brilantní a nesl se čtyřmi hlavními složkami: -Drsný individualismus a soběstačnost byly myšlenkou, že svobodní lidé by měli stát na vlastních nohou, jít vlastní cestou a nést plody (nebo neúspěchy) svých vlastních snažení, aniž by se spoléhali na vládu jako berličku. -Omezená vláda byla záměrně omezená mocí, protože Američané z vlastní zkušenosti věděli, že nekontrolovaná autorita vede k útlaku. Jak řekl Thomas Jefferson, moudrá vláda nechává lidi "svobodné regulovat své vlastní úsilí o průmysl a zlepšování" a nebere "z úst práce chleba, který si vydělala." -Osobní odpovědnost povzbuzovala každého občana, aby byl odpovědný za své vlastní volby, přičemž svoboda byla spojena s morální samosprávou a ctností, nikoli s příjmy nebo nátlakem. -a skepticismus vůči centralizované autoritě byl zásadní, protože otcové zakladatelé viděli vládu jako nezbytného, ale nebezpečného služebníka, stvořeného pouze k zajištění nezcizitelných práv jako život, svoboda a usilování o štěstí, nikoli k řízení životů nebo přerozdělování výsledků. Zdá se, že Američané s červenou krví jsou těmito vlastnostmi téměř přirozeně vštěpováni, což je činí odolnými vůči rozsáhlým sociálním státům nebo autoritářskému překročení pravomocí. Americký experiment jde proti kulturám závislosti jinde a zachycuje, proč byla vize zakladatelů tak revoluční: představovali si republiku, kde moc plyne z povolení, nikoli z kontroly shora dolů. To je to, co dělá Ameriku výjimečnou a co ji udržuje hodnou obrany. Lidé, kteří sem přišli nelegálně, však většinou pocházeli z kolektivistických společností, kde jsou lidé zvyklí spoléhat na vládu, zahraniční pomoc nebo komunitní struktury. Jsou pravděpodobnější, že přijmou, nebo dokonce požadují, štědré sociální programy, dávky a dotace. Mnozí se na ně cítí oprávnění. Jakmile velké množství těchto antiameričanů dorazí a integruje se do sociálních systémů, celkový počet voličů se přesouvá k podpoře větší vlády, která tyto programy udržuje a slouží těmto lidem. Navíc vyšší míra kriminality nebo násilí spojená s některými z těchto skupin vytváří strach a nepořádek. To nutí i dříve nezávislé západní občany požadovat silnější policejní dohled, sledování a dokonce i omezení svobod, což je mylná snaha obnovit bezpečnost a pořádek. Bohužel výsledkem je závislější, méně individualistická populace, kterou je snáze ovládat, méně odolná vůči globalistickým agendám a drtivě demoralizovaná marxismem. Globalisté a mocné elity dovážejí třetí svět ne z humanitární činnosti, ale aby integrovali lidi, kteří jsou kulturně předurčeni k závislosti na vládě a kriminalitě, a jejichž přítomnost generuje sociální chaos. Tato uměle vytvořená destabilizace nakonec způsobuje, že západní populace prosí o další státní zásahy, což tím rozkládá tvrdý individualismus, který nám byl vštípen naším založením, odporuje velké vládě a navždy uzavírá marxisty u moci.