À 27 ans, Sun Yuchen peut comprendre des choses que beaucoup de gens ne comprennent qu'à 57 ans. Peut-être que Sun Yuchen est vraiment un génie. Pourquoi ne se marie-t-il pas ? Question : Pourquoi n'es-tu toujours pas marié ? Tu as déjà 27 ans. Sun Yuchen : En effet, je pense que, en tant qu'homme, la pression est un peu moins forte, mais il semble qu'en Chine, si tu n'es pas marié à 26 ans, si tu es une femme, cette question sera absolument posée par tout le monde. Cela inclut le fait que certaines de mes anciennes petites amies m'ont quitté pour cette raison majeure, c'est parce qu'elles ne voyaient pas la possibilité de se marier avec moi dans les trois prochaines années, et même la plupart des femmes ne patientent pas trois ans, si au bout de six mois il n'y a pas de réaction, elles veulent déjà rompre. J'apprécie beaucoup cet environnement social occidental où les objectifs de vie de chacun ne sont pas le mariage, mais le développement personnel et professionnel. Dans ce type de société, personne ne doit justifier son choix de ne pas se marier. C'est étrange, dans cette société, ceux qui se marient n'ont pas à justifier leurs motivations, mais ceux qui ne se marient pas doivent justifier leurs raisons de ne pas le faire, c'est vraiment absurde. Donc, j'espère que cette situation en Chine pourra changer dans 10 à 20 ans. Si l'on revient à la question du mariage lui-même, je pense personnellement que l'essence du mariage est de fonder une famille. En fait, c'est choisir son partenaire familial, et cette manière de choisir un partenaire est bien plus terrifiante que celle de choisir un partenaire commercial, car dans une entreprise, si vous ne parvenez pas à vous entendre, vous pouvez vous retirer. Mais pour un partenaire familial, il n'y a pas de mécanisme de retrait, le jour où vous partez signifie la faillite de l'entreprise, la rupture de la famille, et tous les biens doivent être liquidés immédiatement, chacun prenant la moitié. Vous pouvez voir plusieurs problèmes : premièrement, c'est un partage total ; deuxièmement, le mécanisme de retrait est en fait un mécanisme de destruction, n'est-ce pas ? Donc, dans ce cas, je pense qu'il faut être très prudent dans le choix d'un partenaire, et je pense même que deux personnes devraient vivre ensemble de manière assez étroite pendant au moins deux ans avant de se marier, un an étant le minimum, pour vraiment comprendre si cette personne s'accorde avec vous, si vous pouvez rester en accord lorsque des problèmes majeurs surviennent dans la vie. Donc, personnellement, je ne considère pas le mariage comme un objectif, et je pense que si Sun Yuchen ne se marie jamais de sa vie, ce n'est pas un grand péché, ni une chose inachevée, mais j'espère aussi pouvoir trouver ma véritable moitié et être avec elle, mais je serai très prudent à ce sujet. Question : Pourquoi les générations des années 90 n'ont-elles pas besoin de mariage ? Pourquoi notre société avait-elle autrefois une certaine résistance au mariage ? Sun Yuchen : D'abord, il faut comprendre une chose : tout le monde n'est pas fait pour se marier, et tout le monde n'a pas besoin de se marier. Le mariage est essentiellement un projet de "partenaire familial", comme une entreprise, et tout le monde n'est pas fait pour cela ; le choix de ce partenaire dépend de vous, et ne pas en choisir un n'est pas un problème — c'est le premier point. Deuxièmement, le mariage signifie renoncer à la liberté des deux parties, formant un système de partenariat. Donc, il est normal que deux personnes aient des désaccords dans leur développement indépendant, leur indépendance étant compromise, car l'un des coûts du mariage est de sacrifier une partie de son indépendance. Pouvez-vous l'accepter ? Si vous ne pouvez pas, cela peut mener au divorce, et le coût du divorce est très élevé. En d'autres termes, "renoncer à la liberté pour établir une relation de partenariat" n'est pas fait pour tout le monde, et ce n'est pas adapté à toutes les étapes de la vie. Troisièmement, l'unité familiale du mariage amplifie souvent les risques sociaux. En théorie, c'est un soutien mutuel, mais dans la réalité, il y a souvent le risque de "si une personne a un problème, toute la famille en paie le prix" : une personne joue, toute la famille doit couvrir ; une personne a des dettes, toute la famille est responsable ; une personne tombe gravement malade, toute la famille doit assumer. Les risques que l'on pourrait normalement affronter seul sont amplifiés par les liens financiers et émotionnels de la famille, et la capacité de l'unité à faire face aux risques est en fait insuffisante, et il est facile que cela entraîne tout le monde vers le bas. Quatrièmement, d'après l'expérience actuelle, le mariage peut globalement entraîner une baisse de la qualité de vie, ce qui est normal. Il n'y a que 24 heures dans une journée, si vous investissez beaucoup de temps dans les affaires de "partenaires", vous ne pouvez naturellement pas consacrer le même temps à l'exploration de votre propre vie. Beaucoup d'intérêts et de choses que vous voulez faire doivent être négociés à deux, le rythme personnel est inévitablement dilué. Autrefois, être célibataire n'était pas assez "confortable", vivre seul coûtait cher et était compliqué ; maintenant, la technologie et les services rendent la vie de célibataire de plus en plus conviviale, avec plus de choix et une efficacité accrue. Une fois marié, cette partie de temps libre sera cédée. Cinquièmement, le "mécanisme de sortie" du mariage n'est pas parfait, le divorce entraîne souvent d'énormes coûts économiques et énergétiques. Ce n'est pas une rupture qui se termine par "supprimer un contact sur WeChat", mais cela implique des biens immobiliers, le partage des biens communs, et même des arrangements pour la garde et le droit de visite des enfants. La complexité et le coût sont souvent bien plus élevés que lorsque l'on ne se marie pas. C'est aussi un risque réel que nous devons prendre en compte lorsque nous envisageons le mariage. Sixièmement, et c'est selon moi le point le plus important dans le contexte chinois : une fois que vous entrez dans la voie du mariage, il est très facile de susciter l'intervention forte des parents, des tantes et oncles, et même de toute la société des connaissances. Surtout lorsque votre mariage est lié à des éléments "traditionnels" comme l'achat d'une maison, d'une voiture, la dot, les cadeaux, etc., et nécessite les économies des parents ou le soutien des aînés, vous êtes facilement entraîné dans le système de valeurs et la logique de comportement de la génération précédente, devenant un "accessoire" de l'événement, laissant la vision du monde de vos aînés dominer vos choix de vie. Le mariage n'est plus le but ultime de l'existence humaine à l'ère d'Internet. Pour la grande majorité des gens, au moins dans les sociétés traditionnelles et industrielles, le mariage a été considéré comme la mission la plus importante de la vie. Mais à l'ère d'Internet, cette tendance est en train de changer de manière évidente. Beaucoup de gens ont du mal à s'adapter, mais je crois qu'ils apprendront progressivement : le but ultime de l'homme n'est qu'un — soi-même. Ce n'est pas une maison, ce n'est pas une voiture, ce n'est pas un mariage, et ce n'est pas les parents, mais c'est vous-même.

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