واحدة من حججي المفضلة لجيمس سي. سكوت هي أن كل حضارة تبني قاعدتها المعيشية حول الحبوب لأن الحبوب فقط هي التي يمكن أن تعمل كأساس ضريبي (فهي "مرئية، قابلة للقسمة، قابلة للتقييم، قابلة للتخزين، قابلة للنقل، و'قابلة للتموين'"). لا توجد ولايات العدس أو إمبراطوريات الحمص أو أمم الكسافا، لكن جميع الدول الزراعية الأولى بنيت على القمح أو البارليه أو الدخن الاستثناء الجزئي الوحيد هو الإنكا، الذين اعتمدوا على الذرة والبطاطس، أي أن معظم معيشتهم كان أقل وضوحا من الناحية الهيكلية وأصعب في الاستيلاء (يمكن ترك الدرنات تحت الأرض إذا جاء مصلحة الضرائب، وإذا أرادت الدولة ذلك على أي حال عليها أن تنقلها واحدة تلو الأخرى مما يجعل أقل قيمة سعرية أو سوقية). البراودل الشائع والغرب والبيئات المرتفعة هي ملاذات لأن مقارنة بأحزمة الحبوب فهي غير مقروءة ماليا حجتي المفضلة الأخرى حول هذا هو عمل جون ف. مورا حول كيفية بناء الكيانات الأنديزية القديمة لاقتصادات سياسية واسعة النطاق فوق هذا الغموض الضريبي من خلال الاندماج في الأرخبيلات الرأسية التي تجمعها تبادلات وقت العمل بدلا من المال (الأيني، المينكا، الميتا)

هذا العام توقفت عن استخدام إنستغرام وأصبحت جودة حياتي أسوأ. بدأت النشر مرة أخرى هذا الأسبوع وحللت 2-3 مشاكل شخصية خلال اليوم. هذا العام حصلت أيضا على المزيد من النقاط على تويتر، بعض العيوب لكنها على المستوى الصافي جيد. الامتناع التقني في العقد 2010 كان في رأيي سخيفا جدا. بدلا من ذلك، نحتاج إلى الاعتدال التقني

أحيانا يكون المنشور سيئا جدا لدرجة أنه حتى لو لم أتابع الشخص المعني، أذهب إلى ملفه الشخصي وألغي متابعة جميع أصدقائنا المشتركين. إذا فتحت قلبك، هذا هو ما يمكن أن يبدو عليه الكراهية الحقيقية