Ateistit eivät voi todistaa etiikkaa! Stefan Molyneux tutkii universaalisti suositeltavaa käyttäytymistä (UPB) ja sen sijoittumista moraalifilosofiaan, vetäen vastakohtia ateististen ja teististen näkemysten välillä. Hän vastaa kuulijan kritiikkiin siitä, että moraali perustui UPB:hen eikä jumalallisiin käskyihin, ja korostaa, että etiikan tulee olla rationaalista ja johdonmukaista. Hän viittaa historiallisiin hahmoihin, jotka olivat ateisteja ja elivät vakaata elämää, vastustaakseen ajatusta, että olemassaolo ilman Jumalaa johtaisi epäjärjestykseen. Molyneux purkaa moraalisia sääntöjä osoittaen, miten ristiriidat heikentävät heidän asemaansa. Hän kritisoi tiettyjä nykyisen kristillisen etiikan osa-alueita, erityisesti valtion ylläpitämiä hyvinvointiohjelmia, ja pohtii, mitä se tarkoittaa vapaaehtoisille lahjoituksille ja eettiselle johdonmukaisuudelle. Lopulta hän tukee UPB:tä loogisena etiikan perustana, joka vastaa ihmisen ajattelua ja ympäröivää maailmaa. Luvut: 0:00:00 Johdatus universaalisti suositeltavaan käyttäytymiseen 0:03:56 Järjen rooli moraalissa 0:05:17 UPB:n ja moraalittomuuden ymmärtäminen 0:09:52 Hyvän luonne 0:14:19 Moraalin looginen johdonmukaisuus 0:17:28 Empiirinen näyttö ja uskomusjärjestelmät 0:25:41 Olemassaolon haaste 0:27:49 Hyvinvointivaltio ja kristillinen moraali 0:31:45 Kristinuskon vastaus kiusaukseen 0:35:47 Kristillisen etiikan epäonnistuminen 0:37:46 Kansallinen velka ja moraalinen vastuu 0:39:57 Historiallinen kristillinen tuki sodalle 0:41:15 Tarve paremmalle vastaukselle HANKI FREEDOMAIN-FANITUOTE! TILAA MINUT X:SSÄ! Seuraa minua YouTubessa! HANKI UUSI KIRJANI 'PEACEFUL PARENTING', INTERAKTIIVINEN PEACEFUL PARENTING AI JA KOKO ÄÄNIKIRJA! Liity PREMIUM-filosofian yhteisöön verkossa ilmaiseksi! Tilaajat saavat 12 TUNTIA "Totuus Ranskan vallankumouksesta" -ohjelmassa, jossa on useita interaktiivisia, monikielisiä filosofisia tekoälyjä, jotka on koulutettu tuhansilla tunneilla materiaaliani – sekä tekoälyjä reaaliaikaisiin ihmissuhteisiin, Bitcoiniin, rauhanomaiseen vanhemmuukseen ja puhelinsoitto-ohjelmiin! Saat myös yksityisiä live-lähetyksiä, SATOJA eksklusiivisia premium-ohjelmia, varhaisjulkaisupodcasteja, 22-osaisen filosofien historian sarjan ja paljon muuta! Nähdään taas pian!

Stefan Molyneux sukeltaa universaalisti miellyttävään käyttäytymiseen eli UPB:hen ja siihen, mitä se merkitsee moraalille, erityisesti vertattaessa ateismia teismiin. Hän vastaa kuulijan viestiin, joka kyseenalaistaa UPB:n etiikan perustana, ehdottaen, että Jumalaan juurtuva moraali tarjoaa selkeämmän lähestymistavan. Molyneux tunnistaa kuuntelijan näkemyksissä olevan energian, mutta väittää, ettei moraalin pitäisi olla järjen vastakkainen. Jos universumi toimii järkevästi ja ihmiset ajattelevat loogisesti, hän sanoo, etiikan tulisi seurata perässä. Hän vastustaa ajatusta, että Jumalaan luopuminen johtaisi suoraan epäjärjestykseen ja väärinkäytöksiin, viitaten erilaisiin historiallisiin ja nykyisiin ateisteihin, jotka ovat rakentaneet kykeneviä ja järjestelmällisiä elämiä. Tämä kumoaa väitteen, että vain jumalalliset säännöt voivat ohjata oikeaa käytöstä. Molyneux lisää, että jos Jumala todella on olemassa, Hän ei suunnittelisi maailmaa, jossa moraaliset säännöt ovat ristiriidassa järkevien mielien kanssa, jotka Hän antoi ihmisille. Logiikan avulla hän tarkastelee käskyjä kuten "sinun tulee varastaa" ja korostaa niiden sisäänrakennettuja ristiriitoja. Jotta moraalinen sääntö pysyisi voimassa, se ei voi olla ristiriidassa itsensä kanssa, ja UPB auttaa tunnistamaan, mikä on vialla osoittamalla, ettei varkaus voi päteä universaalisti. Jos kaikki varastaisivat, koko omistajuuden – ja siten varkauden – ajatus romahtaisi. Molyneux purkaa loogisia virheitä etiikassa, käyttäen esimerkkejä osoittaakseen, että moraalisten sääntöjen tulee olla käytännöllisiä, järkeviä ja ristiriitavapaita. He eivät voi vaatia mahdotonta, kuten tekoja, jotka kumoavat toisensa. Hän vertaa myös todisteita ateismin ja teismin puolesta, huomauttaen, ettei Jumalalle ole kovia todisteita, mutta korostaa, että moraalisten totuuksien ei pitäisi perustua valikoituihin tarinoihin. Kääntyessään nykyisiin kristillisten käytäntöihin, erityisesti sosiaaliturvajärjestelmien ympärillä, hän kritisoi sitä, kuinka moni yhteisössä poikkeaa vapaaehtoisen lahjoittamisen opetuksista ja vastustaa sitä, mikä ei ole sinun. Valtion pakottama varallisuuden uudelleenjako hänen näkemyksensä mukaan kannustaa huonompaan käytökseen. Molyneux päättää toteamalla, että jos kristinusko ei tehokkaasti puolusta omia moraalejaan yhteiskunnassa, sen luotettavuus joutuu kyseenalaiseksi. Hän kyseenalaistaa, kuinka hyvin uskonnollinen etiikka toimii nykyään, ja vaatii rationaalisia, johdonmukaisia perustuksia käyttäytymiselle, joka vastaa todellisuutta sen sijaan, että pysyisi vanhoissa oppeissa. Vakaalla päättelyllä hän esittää UPB:n vankkana vaihtoehtona yhteiselle eettiselle järjestelmälle, joka ylittää uskonnon.