Поширене припущення полягає в тому, що протягом історії люди переживали однаковий базовий спектр емоцій. Радикальне поле історії тепер кидає виклик цьому припущенню, повідомляє Гал Бекерман. Люди схильні уявляти, що інші люди «мають той самий набір емоцій, що й ми», пише Беккерман. "Ми здійснюємо цю проекцію на будь-яку кількість людських переживань: втрату дитини, хворобу, нудьгу на роботі. Ми припускаємо, що емоції минулого були доступними, бо припускаємо, що в основі люди в минулому були такими ж, як ми, з невеликими змінами у виборі капелюхів і особистій гігієні.» Роб Боддіс, лідер у галузі історії емоцій і відчуттів, не довіряє цьому універсалізму — філософії, що виникла під час Просвітництва, коли європейські інтелектуали почали вважати, що всі люди мають спільну природу. Багато критиків тепер розуміють, що вони намагалися встановити владу і порядок над світом, який нещодавно став більшим і дивним. «Коли ми дійдемо до сучасної глобалізованої культури, де корейський трилер може виграти «Оскар» за найкращий фільм, а латиноамериканські поп-зірки домінують у американських чартах, ідея, що наші емоційні регістри всі по суті однакові, здається очевидною», — продовжує Бекерман. «Боддіс починається з протилежної ідеї, що ми не однакові», — пише Бекерман. "Замість того, щоб бути сталою — що простягається крізь простір і час — людська природа для Боддіса є змінною і нестабільною категорією, з нескінченними можливими відтінками." Хоча його підхід може здаватися «м'яким і постмодерним», пише Бекерман, дослідження Боддіса накладають його власне мислення поверх останніх досягнень нейронауки. За посиланням дізнайтеся більше про галузь досліджень, яка спонукає істориків переосмислити свої уявлення про людей минулого. 🎨 : Ніколас Ортега