1/ Av og til skaffer vi oss arbeid som får oss til å se teknologi annerledes. @larvalabs Quine-seriens siste serie på @artblocks_io gjør nettopp det. Koden som brukes her ser ut som vevd tøy, noe som gjør at serien føles som en fortsettelse av en eldgammel impuls: å bygge kunnskap inn i mønster, som et ekko av latinamerikanske vevetradisjoner.

2/ Hos Quine minner de visuelle resultatene om intrikate vevde stoffer, noe som ikke er langt fra tilfeldigheter: tekstiler og veving har alltid delt et dypt forhold til beregning, både forankret i mønster, repetisjon, så vel som kodet instruksjon og kode som en form for kommunikasjon.

3/ Sammenhengen mellom beregning og veving går dypt. Jacquardvevstolen, oppfunnet i 1804, brukte hullkort for å automatisere komplekse vevde mønstre. Et binært system av hull og gjenger som direkte inspirerte moderne databehandling. Charles Babbage og Ada Lovelace siterte begge vevstolen som en modell for hvordan maskiner kunne programmeres til å "veve" tall, akkurat som vevstoler vever tråder.

4/ Men selv før jacquardveven, ble informasjon kodet i tråd. I Peru på 13.–14-tallet brukte inkaene quipus (nettverk av knyttede og fargede ledninger) for å registrere folketellingsdata, skatter og kalendere. Plasseringen, fargen og avstanden mellom knuter lagret informasjon omtrent som moderne datastrenger. Disse fiberbaserte systemene var taktile datamaskiner lenge før silisiumbrikker.

5/ Wari- og Chimú-folkene vevde mening direkte inn i tekstilene sine. Mønstre og farger bar informasjon om avstamning, makt og kosmologi, og fungerte like mye som visuelt språk som utsmykning. Tekstilene deres var plater, kunstverk og datasystemer på en gang.

6/ Sett gjennom denne avstamningen fikk Quine oss til å innse at det vi trodde var rent dekorativt, faktisk skjuler et tett system av informasjon. Både Andes-tekstiler og Quine-verk bærer en intelligens av regenerering. Selvstendige systemer som bevarer og gjenskaper sin egen logikk.

7/ I samlingen vår har vi også kjøpt verk av kunstnere knyttet til disse eldgamle inkatradisjonene (som Celia Vasquez Yui eller Olga de Amaral), og vi kunne ikke unngå å se disse forbindelsene, ikke bare som en tilfeldighet, men som en del av et nettverk på tvers av tid. Vi er stolte av å ha flere verk av Matt og John i samlingen vår.