这里有很多来自不同英语国家的民族主义者之间愤怒的交谈，这些都没有什么建设性。"言论自由"的理想与通过算法选择的最大程度吸引人的全球联系的理想并不是一回事。

最近，在印度有一群愤怒的印度教徒对JD Vance关于他妻子宗教的评论感到愤怒。他们将殖民地的怨恨带到任何基督徒传教的场合。他们在其中看到了英国、哈里发和特蕾莎修女等的强加。尽管这在我看来是基督教信仰的核心，根本不是现代美国任何形式的压迫影响——事实上，历史上没有哪个民族比美国的WASP更能接受外来文化和信仰。印度教中没有等同的系统性传教，因此被视为一种没有回旋余地的侵略行为。 在印度裔美国人侨民的背景下——美国副总统有一个印度教妻子，并希望她与他一起加入他的新基督教信仰，这完全没问题，并且在政治上和作为一种小的私人家庭宗教紧张关系上都很有意义。在美国，人们总是在以各种方式“寻找自我”，显然在关系的过程中会发生变化。Usha Nee Chilukuri让她的“铁锈带”耶鲁法学院的乡巴佬丈夫皈依天主教，几年后他还成为了美国副总统，他们设法让这一切运作。当然，副总统Vance认为他的妻子应该分享他的信仰，但在美国个人主义的传统中，他并没有能力强迫她做任何事情。这并不是一个糟糕的情况。 这些是只有在美国才会发生的奇怪而美丽的生活境遇，持续不断的科幻、超越和疏离。美国就像一个引擎，推动这些极其有趣的跨文化叙事的产生，每一个都可能是世界历史中的独特事件。它们每一个都是美丽的、痛苦的，并且要求生活在其中的个人做出牺牲和对未来的新计算，这些在非美国人看来根本没有意义，我对他们的评论不感兴趣。