Bu, liberteryenliğin genel sorununu ortaya koyuyor: "mülkiyet" kavramı çok dar. 1. Ölçülmesi kolay olan şeylere ayrıcalık verir, ancak ölçülmesi zor birçok kritik önemli şey. 2. Ortak varlıkları ortadan kaldırmayı amaçlar, ancak ortak alanların bazı kısımları yok edilemezdir, asla özelleştirilemez. Kültür ve kurumlar, zorunlu olarak kolektif sahiplikteki mallar setinin bir parçasıdır. Bunları dikkate alırsanız, model işe yarıyor ama çoğu liberteryenin karşı çıkacağı sonuçlar veriyor. Pinker bir hırsızdır: Hristiyanlıktan faydalanır ama onu küçümser. Kültürel ortak alanları aşırı otlatıyor. Belirli bir kişiye değil, bir kolektife karşı saldırganlık yaptı. Bunu Hristiyan olmayan biri olarak söylüyorum. Zamanla, ateizmin sadece elit bir olgu olması gerektiği görüşüne geçtim; tarihin büyük bir bölümünde olduğu gibi, çünkü Hristiyanlık çok büyük bir insan kesimleri ve toplum için yük taşıyıcıdır. Shultz, kültürümüzü ve siyasi kurumlarımızı aşağılamak için büyük bir şey yaptı, sonra sonuçlardan kaçtı. O aynı zamanda bir hırsızdır. Bu mülkiyet hakları görüşü hem daha doğru hem de işlevseldir, ancak insanların ortak varlıkları parazit etmesini engelleme fikri birçok klasik liberal ve liberteryen için rahatsız edici hissettiriyor, bu yüzden yağmalama devam ediyor.