Carolyn Christov Bakargiev despre animalele obișnuite: Ce începe cu afirmația lui Berger din "De ce să privești animalele?" (1977) — că modernitatea rupe privirea reciprocă dintre oameni și animale — își atinge punctul final în cartea lui Beeple cu câinii roboți (2025). Berger jelește dispariția animalelor ca fiind alții vii care cândva ne-au privit înapoi. Beeple arată ce urmează după acea pierdere: animalele reintră ca mașini care văd fără relație. Câinele devine o interfață pentru supraveghere și extragere a imaginilor. Privirea nu mai este reciprocă; Este operațional. Câinii roboți fotografiază publicul, deja supravegheat, și returnează imagini modificate filtrate prin logica artiștilor, platformelor, dictatorilor și miliardarilor din tehnologie. Autoritatea înlocuiește întâlnirea. Antropomorfismul (capete umane pe mașini) atenuează această violență prin invitarea la empatie greșită, în timp ce adevărata agenție rămâne ascunsă într-un birou din spate. Spre deosebire de icoanele lui Warhol, deteriorate de vizibilitate, sau de Îngerul Nordului lui Gormley din Gateshead (1998), care insistă pe o supraviețuire ancorată, non-mecanică, a subiectului, figurile lui Beeple nu suferă și nici nu rezistă istoriei. Ei îl administrează. Ca îngeri căzuți în ierarhii plurale, ei execută furtuna progresului în loc să fie purtați sau frânți de ea. Priviți prin Berger, câinii roboți ai lui Beeple nu reprezintă animale. Ele reprezintă extincția finală a privirii animalului, care este înlocuită de mașini care privesc, înregistrează și returnează imagini fără vulnerabilitate, reciprocitate sau capacitatea de a răspunde. Icoanele lui Warhol (Marilyn, Elvis) sunt îngeri căzuți ai dorinței. Acestea sunt preluate de mass-media doar pentru a fi tocite de repetiție. Vizibilitatea îi afectează. Warhol rămâne fidel fragilității lor: imaginea rănește subiectul chiar dacă îl imortalizează. Îngerii lui cad din cauza circulației. Gormley, în schimb, propune o persistență non-mecanică a subiectului. Îngerul Nordului stă nemișcat, greu de fier, rezistând atât ideii lui Walter Benjamin despre furtuna progresului (1944), cât și dispersării corpului în rețele. Spre deosebire de Angelus Novus (1920) al lui Paul Klee, aruncat înapoi, neputincios în fața istoriei, câinii lui Beeple sunt îngeri căzuți ai administrației. La plural, controlate de la distanță, ele mediază viziunea în ierarhii angelice.