Carolyn Christov Bakargiev sobre Animais Comuns: O que começa com a afirmação de Berger em "Por que Olhar para Animais?" (1977) — que a modernidade quebra o olhar recíproco entre humanos e animais — chega ao seu ponto final em Cães-Robô de Beeple (2025). Berger lamenta o desaparecimento dos animais como outros vivos que um dia nos olharam de volta. Beeple mostra o que vem após essa perda: animais retornam como máquinas que veem sem relação. O cachorro se torna uma interface para vigilância e extração de imagens. Seu olhar não é mais mútuo; Está operacional. Os cães robôs fotografam o público, já vigiado, e retornam imagens alteradas filtradas pela lógica de artistas, plataformas, ditadores e bilionários da tecnologia. Autoridade substitui o encontro. O antropomorfismo (cabeças humanas em máquinas) suaviza essa violência ao convidar a empatia mal direcionada, enquanto a verdadeira agência permanece escondida em um escritório nos fundos. Ao contrário dos ícones de Warhol, danificados pela visibilidade, ou do Anjo do Norte de Gormley em Gateshead (1998), que insiste em uma sobrevivência fundamentada e não mecânica do sujeito, as figuras de Beeple não sofrem nem resistem à história. Eles administram isso. Como anjos caídos em hierarquias plurais, executam a tempestade do progresso em vez de serem carregados ou quebrados por ela. Visto através de Berger, os cães robôs de Beeple não representam animais. Eles representam a extinção final do olhar do animal, que é substituído por máquinas que observam, registram e retornam imagens sem vulnerabilidade, reciprocidade ou capacidade de resposta. Os ícones de Warhol (Marilyn, Elvis) são anjos caídos do desejo. Eles são elevados pela mídia de massa apenas para serem desgastados pela repetição. A visibilidade os prejudica. Warhol permanece com a fragilidade deles: a imagem fere o sujeito mesmo enquanto o imortaliza. Seus anjos caem por causa da circulação. Gormley, por outro lado, propõe uma persistência não mecânica do tema. O Anjo do Norte permanece, imóvel, pesado em ferro, resistindo tanto à ideia de Walter Benjamin da tempestade do progresso (1944) quanto à dispersão do corpo em redes. Ao contrário de Angelus Novus (1920), de Paul Klee, lançado para trás, impotente diante da história, os cães de Beeple são anjos caídos da administração. No plural, controlados remotamente, eles mediam a visão em hierarquias angelicais.