私の曾祖父は、息子たちをフランスに留学させるほど裕福でした。しかし、彼らが夏休みに戻ると、彼は彼らを普通の農民のように畑で働かせた フィールドワークは「実際に」大変だったので、もちろん彼らは抗議しましたが、無駄でした

困難の一部は、非常に短い農業シーズン中にほとんどすべての作業を行う必要があったという事実に起因していました。だから、あなたは殺人的な夏の労苦を抱えていて、今年の残りの期間はほとんど何もすることがありません

私は手元に統計を持っていませんが、私の一般的な印象では、(金持ちの非常に狭い範囲の)タタール人が、子供を留学に送ったケースは、私が知っているほぼ100%のケースでフランスに送りました (一方、ロシア人は定期的にドイツに行っていました)

おそらく、その理由の一部は、より広範なオスマン帝国/レバントの文化空間の重力場でした。オスマン帝国の高等文化が盛んになるにつれ、文化的に依存するタタール人も衰退した 当時、教育を受けたタタール人は(精神的に)イスタンブールやカイロと同じ文化的空間に住んでいました

彼らはイスタンブールやカイロのトレンドを追いかけて、イスタンブールやカイロからのニュースを読んでいたので、フランス語がどこかクールで重要であるという考えに追いついたとしたら、おそらくイスタンブールやカイロからフランス語を選んだのでしょう

ここにパラドックスがある:全ての欧米列強の中で、フランスは(全体として)オスマン帝国、トルコ、トルコのナショナリズムに対して最も敵対的だった だがしかし フランス人ほど遠く離れたところでテュルク世界に影響を与え、テラフォーミングした西洋文化は他にありませんでした

テュルク系/シュ民族主義運動の実際のミーム空間は「非常に」ガリア的であり、全世界の世界観は主にフランスが提供するメンタルモデルによって形作られました (ロシアのナショナリズムがドイツのナショナリズムのコピーとして発展したとすれば、トルコのナショナリズムはフランス語のコピーとして発展した)

だから、多くのタタール人知識人のギャロマニアは奇妙に思えるかもしれないが、振り返ってみると(「教育を受けた人は皆、二つの祖国を持っている。まず自分の祖国とフランスだ!」)、それは何よりもオスマン帝国の文化的な引力によって大きく説明できる

それはまた、初期のトルコ共和国でタタール人知識人が果たした役割も説明している:彼らは実際の政治・軍事エリートと同じ言語を話し、言語はフランス語であり、参照先もフランス語だったため、影響を与えることができたのだ

フランスの比喩、ジャコバン派の伝承 - それがヴォルガ川中流域の文学者とトルコ共和国の支配者を結びつけ、彼らのコミュニケーションと文化的なつながりを促進したのです (以前の時代ではペルシャ語だったでしょうが、1900年頃に状況が変わりました)