Carolyn Christov Bakargiev sobre Animales Regulares: Lo que comienza con la afirmación de Berger en "¿Por qué mirar a los animales?" (1977) — que la modernidad rompe la mirada recíproca entre humanos y animales — alcanza su punto final en los perros robots de Beeple (2025). Berger lamenta la desaparición de los animales como otros vivos que una vez nos miraron. Beeple muestra lo que viene después de esa pérdida: los animales reingresan como máquinas que ven sin relación. El perro se convierte en una interfaz para la vigilancia y la extracción de imágenes. Su mirada ya no es mutua; es operativa. Los perros robots fotografían al público, ya vigilado, y devuelven imágenes alteradas filtradas a través de la lógica de artistas, plataformas, dictadores y multimillonarios tecnológicos. La autoridad reemplaza el encuentro. El antropomorfismo (cabezas humanas en máquinas) suaviza esta violencia al invitar a una empatía mal colocada, mientras que la verdadera agencia permanece oculta en una oficina trasera. A diferencia de los íconos de Warhol, dañados por la visibilidad, o el Ángel del Norte de Gormley en Gateshead (1998), que insiste en una supervivencia no maquinista del sujeto, las figuras de Beeple ni sufren ni resisten la historia. La administran. Como ángeles caídos en jerarquías plurales, ejecutan la tormenta del progreso en lugar de ser llevados o quebrantados por ella. Vistos a través de Berger, los perros robots de Beeple no representan animales. Representan la extinción final de la mirada animal, que es reemplazada por máquinas que miran, graban y devuelven imágenes sin vulnerabilidad, reciprocidad o capacidad de respuesta. Los íconos de Warhol (Marilyn, Elvis) son ángeles caídos del deseo. Son elevados por los medios de comunicación masivos solo para ser desgastados por la repetición. La visibilidad les hace daño. Warhol se queda con su fragilidad: la imagen hiere al sujeto incluso mientras lo inmortaliza. Sus ángeles caen debido a la circulación. Gormley, por el contrario, propone una persistencia no maquinista del sujeto. El Ángel del Norte se mantiene, inmóvil, pesado como el hierro, resistiendo tanto la idea de Walter Benjamin de la tormenta del progreso (1944) como la dispersión del cuerpo en redes. A diferencia del Angelus Novus de Paul Klee (1920), soplado hacia atrás, impotente ante la historia, los perros de Beeple son ángeles caídos de la administración. Plurales, controlados a distancia, median la visión en jerarquías angelicales.